材料 约里奥·居里（法国科学家，诺贝尔化学奖获得者）在发言中热烈地向伟大的中国、英雄的朝鲜人民、伊朗、埃及以及其他为争取和平而顽强奋斗的人民的代表们致贺。约里奥·居里强调说：我们必须遵循下列三个最重要的原则：
（一）不同的制度和平共存是完全可能的。
（二）一切分歧都能够而且必须用和平方法求得解决。
（三）一个国家不应干涉另一个国家的内政。
我们必须揭露战争贩子及他们干涉别国内政的策略。干涉别国内政尤其是美国的政策的特点，美国以所谓“援助”为藉口来干涉各国的内政。我们必须扩大我们的运动，使战争贩子不得不违背他们的愿望来维持和平。
和平是能够保持的，维持和平的方法之一就是裁减军备并停止扩张军备运动。
千百万人民都已表示主张禁止原子武器。其他种类具有大批杀伤的武器也同样必须禁止。
我们已经和红十字会国际委员会和许多国际团体或一国性的团体建立了联系，这对争取和平的斗争是非常重要的。联合国大会不久就要在巴黎举行第六届大会，我们一定要让大会听到我们的声音。
——约里奥·居里在世界和平理事会第二次会议上的发言节选（原载《人民日报》19 51年11月2日）
（1）依据材料，概括指出约里奥·居里提出的维护和平的方法。
（2）依据材料并结合所学知识，分析约里奥·居里发言的意义。
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【推荐1】【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料一温源宁说：“出席巴黎和会时，顾博士已经由于是中国权益既有尊严又有才干的捍卫者而闻名于世。”年方而立的顾维钧在参加巴黎和会的中国代表团中，位居后进。但当需要向和会最高机构“十人会”报告山东问题时，他的前辈们由于种种原因，或者拒绝出席，或者拒绝发言，是顾维钧勇于任事，出面侃侃而谈，痛陈山东问题的由来以及中国的态度，并从国际法的角度雄辩论证了山东当归还作为战胜国的中国。随后，顾维钧在和会上展开穿梭外交，希望能争取到对于中国最有利的结果。最终，在无望的情况下，中国代表团拒签和约。
——摘编自徐百柯《民国那些人》
材料二顾维钧一生坚毅果敢地为中国人民服务。他对工作的献身精神赢得了世界各国人民的尊敬。他是近代中国伟大的国务活动家和外交家之一，改变了中国屈辱的外交关系.维护了中国在国际舞台上的尊严。
——摘编自金光耀等《一代外交家顾维钧》
（1）根据材料一，说明顾维钧在巴黎和会上是“中国权益既有尊严又有才干的捍卫者”。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要评价顾维钧的贡献。
材料一 道婆者，姓黄氏，本镇（上海松江乌泥泾）人也。初沦落崖州（海南），元贞间 (1295 —1297年）附海舶归。闽广多种木棉，纺织为布，而道婆最善是业。先此，乌泥泾土壤贫瘠，民多困贫，道婆遂觅种子闽广间。然尚无踏车、椎弓之制，率用手拼去子，厌功甚艰，道婆乃教以制造捍、弹、纺、织之具，既以便民矣。至于错纱、配色、综线，各有其法，织以折枝、团凤、棋局、文字，粲然若写。（道婆）教他姓妇，不倦。土人竞相仿习，稍稍转售他方以牟利，业颇饶裕。
-—据清朝同治年间《上海县志》
材料二 2006年，在上海“黄道婆文化国际研讨会”上，来自日本、韩国、印度等国的80 多位专家学者就非物质文化遗产等问题进行了研讨。2007年，上海教育主管部门编制了《黄道婆——被更乌泾名天下》作为中小学的课外阅读材料。2009年，“黄道婆在三亚”的学术研讨会召开，研讨主题是“黄道婆是三亚黎族之女”，参会学者从不同角度论证了该命题。2010年，海南三亚市主办了创建“中国衣食父母主题公园专题研究会”，宣告将要建造黄道婆纪念馆。
——据谭晓静《文化失忆与记忆重构——海南黄道婆文化解读》
（1）根据材料一，概括指出黄道婆的历史贡献。
（2）根据材料二，分析黄道婆文化研究的现实意义。
材料 1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超也看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，反倒带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出梁启超从宣扬西洋文明到主张发扬传统文化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价梁启超依靠东方“固有文明”拯救世界的主张。
