19世纪60年代，冯桂芬在观察国际局势后指出：“（中国）人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。”并提出“采西学之善法。法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之。”这种认识
| A．超越了“中体西用”的主张 | B．摆脱了夷夏观念的束缚 |
| C．意在学习西方近代法律体系 | D．推动了洋务运动的兴起 |
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更新时间：2021-05-12 21:18:33
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【知识点】 “中体西用”思想的背景和内容解读
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【推荐1】1890年，薛福成提出：“《尧典》之定四时，《周髀》之传算术，西人星算之学未始不权舆于此。其他有益国事民事者，安知非取法于中华也？昔者宇宙尚无制作，中国圣人仰视俯察，而西人渐效之。今者西人因中国圣人之制作而踵事增化，中国又何尝不可因之？”他作出这一论断旨在说明
| A．中国古代科技的先进性 | B．西方国家强于中国的原因 |
| C．学习西方长处的合理性 | D．东西方文明发展的互动性 |
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名校
【推荐2】如图为1898年张之洞在其《劝学篇》中提出的“五知”。这表明他
| A．倡导改革传统的政治制度 | B．基本接受西方的政治学说 |
| C．支持康梁等人的维新活动 | D．主张进行温和的社会变革 |
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