王位世袭制取代“禅让”制,出现“家天下”的局面不是（ ）
| A．私有制发展的结果 | B．阶级对立的产物 |
| C．巩固部落联盟的需要 | D．历史的进步 |
更新时间：2021-05-12 11:28:02
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【推荐1】古代中国，政治权力由“传贤”到“传子”的转变，标志着
| A．分封制的初具雏形 | B．宗法制的基本形成 |
| C．王位世袭制的确立 | D．政治体制严重倒退 |
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【推荐2】《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（ ）
| A．仰韶文化遗址 | B．二里头遗址 | C．殷墟遗址 | D．红山文化遗址 |
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【推荐1】关于启的继位，古书有不同的记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对材料理解错误的是（ ）
| A．这反映了从禅让制到世袭制的转变过程并非一帆风顺 |
| B．《战国策》成书比《史记》更早，所以记载更准确可信 |
| C．这反映了历史记载的复杂性多样性，需辩证分析史料 |
| D．关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非 |
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【推荐2】有学者认为：“中国政制达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。”下列不属于西周创制并推广实行的制度是
| A．王位世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制 |
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