从明末到清初，儒学从“尊德性”的理学逐渐转变成“道问学”的考据学，其中原因众说纷纭：章太炎将考据学的兴起视为清代严酷政治压迫的产物；侯外庐等人则援引马克思主义的历史公式，把明清之际的思想转变看作底层经济基础变动的表征；梁启超和胡适视清代考据学为针对宋明理学空疏流弊的一场反动。对此解释准确的是
| A．从唯物史观的角度分析较为科学合理 |
| B．从严酷政治压迫角度分析符合一般认知 |
| C．明清之际儒学转向的原因具有多元性 |
| D．梁启超和胡适的原因分析具有权威性 |
更新时间：2021-06-01 09:11:50
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【推荐1】明清时期，士大夫群体中主体性相对鲜明的人士形成了一种代表天下公论的政治意识或理念，他们在政治价值观念上趋近，思想取向具有同一性，往往基于志同道合而结成“朋党”。在实际社会政治生活中，他们有时还能操控政治舆论，令皇帝不得不有所退让。这反映出当时的士大夫群体
| A．惯于结党营私和相互倾轧 |
| B．引领社会主流价值观走向 |
| C．共同批判君主专制的弊端 |
| D．政治意识抗争性日益凸显 |
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【推荐2】明末清初的活跃思想，“挑战正统、批判专制、否定帝权”，其旨在
| A．推翻封建制度，思想启蒙 |
| B．否定儒家学说，反对孔子 |
| C．否定存天理灭人欲，提倡正常人伦 |
| D．改革弊政、拨乱反正 |
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【推荐1】“尽管明王朝的政治总是使他们一次次地失望甚至绝望，尽管他们也曾经反复批评明朝的弊政和皇权的腐败，但是当这个王朝真的被颠覆的时候，他们又不能接受这种现实。”据史料记截，明清之际殉节的士大夫人数为历朝之最。对此，最合理的解释是（ ）
| A．儒学教育凸显道德与责任 | B．阳明心学带来巨大心理落差 |
| C．清军的残暴激发士人义愤 | D．八股取士造成士人思想僵化 |
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【推荐2】甲问：“你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开它才开的，你的心让它落它才落的？”乙答：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外！”他们探讨的是
| A．心外无物 | B．知行合一 | C．万法唯识 | D．格物致知 |
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