下面示意图形象地反映了（ ）
| A．儒学的发展 | B．君主专制的演化 |
| C．商品经济的发展 | D．传统科技的兴衰 |
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2021-2022学年高一中外历史纲要上册同步点对点专项训练-第14课明至清中叶的经济与文化第12课辽宋夏金元的文化（课后案）（中外历史纲要.上）新疆和田地区皮山县高级中学2020-2021学年高一5月月考历史试题河北省衡水市武邑武罗学校2020-2021学年高二上学期期中考试历史试题贵州省遵义航天高级中学2020-2021学年高二上学期第一次月考历史（理）试题广西柳州市柳邕高级中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题贵州省六盘水市第七中学2019-2020学年高二上学期第一次月考文综历史试题湖南省怀化市2019-2020学年高二9月月考历史试题江西省赣州市2019-2020学年高二上学期期中考历史试题辽宁省盘锦市辽河油田第二高级中学2019-2020学年高二10月月考历史试题陕西省咸阳市百灵中学2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试题浙江省嘉兴市第一中学2017-2018学年高二下学期期中考试历史试题【全国百强校】河北省武邑中学2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题【全国百强校】吉林省延边第二中学2018-2019学年高二下学期第一次月考历史试题【全国百强校】黑龙江省鹤岗市第一中学2018-2019学年高二上学期期末考试历史试题2017-2018学年甘肃省嘉峪关市一中高二上学期期中考试历史（理）试题吉林省延边第二中学2017-2018学年度高二上学期第二次月考历史试题河南省鹤壁市淇滨高级中学2017-2018学年高二上学期第二次月考历史试题山西省芮城中学2017-2018学年高二上学期第一次月考历史试卷吉林省实验中学2016-2017学年度高二下学期期末考试历史试题2016-2017学年山西省大同市第一中学高二2月月考历史试卷2016-2017学年湖南省长沙市望城区第一中学高二上期第一次月考历史试卷2015-2016学年湖北武汉三十九中高二上期中历史试卷2015届山东聊城高三一模文综历史试卷
更新时间：2021/06/09 14:43:02
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【推荐1】下图示意图是中国古代某时期出现的学校系统。这一时期是
| A．秦朝 |
| B．汉朝 |
| C．宋朝 |
| D．明朝 |
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【推荐2】西汉时，从高祖到景帝，地方长吏主要以军功、事功、中央官外调、酷吏充任；武帝时期开始任用儒生，但以积功而担任地方长吏的仍占多数，酷吏也极为活跃；元帝时期，经学之士已在地方长吏中占据绝对优势。这反映了汉代
| A．儒学地位不断上升 | B．法家思想不符合统治需要 |
| C．选官方式日趋完善 | D．地方豪强势力的不断膨胀 |
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【推荐1】泰山名胜之一的红门宫左侧是弥勒院，右侧是元君洞，中间是孔子登临处。这反映出
| A．三教合一局面 |
| B．儒家正统地位的动摇 |
| C．儒家自身的衰落 |
| D．道教、佛教对儒家的巨大冲击 |
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【推荐2】儒家学说一度走向谶纬迷信，儒家经典对下层百姓也失去力量。由于下层百姓在精神及思想上缺乏引导，传统社会中产生了一个不安定层。为此古代儒家
| A．罢黜百家，独尊儒术 |
| B．参与科举，影响政治 |
| C．援取佛老，注重教化 |
| D．批判反思宋明理学 |
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【推荐1】下表为明清思想家的一些主张。
表中内容解读正确的是
| “圣人不曾高，众人不曾低”“庶人非下，侯王非高” | 李贽《焚书》 |
| “上统之则乱，分统之则治” | 王夫之《读通鉴论》 |
| “易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下” | 顾炎武《日知录》 |
| “破国亡家，流毒无穷，孰为之而孰主之？非君其谁乎！” | 唐甄《潜书远谏》 |
表中内容解读正确的是
| A．反映资产阶级反封建专制的要求 |
| B．都提出了实行仁政的主张 |
| C．动摇了封建正统思想的统治地位 |
| D．是对传统儒学的批判继承 |
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【推荐2】明代地方官并非严格按照客观性的法律条文对案件做出审判，而是以是否违反“礼”，作为是否应该受到惩罚的依据，同时用“情”“理”“义”等话语对当事人进行劝诱和教导。明代地方官此举
| A．发挥了儒学的教化作用 | B．反映出君主专制统治的弱化 |
| C．导致社会秩序日益混乱 | D．表明理学开始成为统治思想 |
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【推荐1】朱轼是康雍乾时期颇负盛名的大臣，曾先后外任湖北、浙江、陕西等地官员，其施政重在人心、治体，厚风俗是其治理地方的基本要旨。在任期间，他因施行“由实学而兴教化”的治理模式而深受康熙宠幸。朱轼的政治观念（ ）
| A．践行了经世致用的治国理念 | B．深受宋明理学思想的影响 |
| C．诠释了明末清初的进步思潮 | D．促进了儒家民本思想发展 |
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【推荐2】某位思想家认为， “是理也，发之于亲则为孝，发之于君则为忠，发之于朋友则为信。千变万化，至不可穷竭，而莫非发于吾之一心。”与该思想主张最接近的是（ ）
| A．“知是行之始，行是知之成。” |
| B．“理未尝离乎气。然理形而上者，气形而下者。 自形而上下言，岂无先后。” |
| C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” |
| D．“意之本体便是知，意之所在便是物。” |
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