【推荐1】在宣传维新变法理论时，某思想家依据《春秋·公羊传》的三世说，把社会进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。这反映了他思想的特点是

A．提倡西方共和思想挽救民族危亡

B．利用儒教名义宣传维新变法理论

C．运用西方进化论思想激发人们变法图强

D．传播君主立宪思想顺应历史发展的潮流

【推荐2】1905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复认为“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎？”中山先生日：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这段对话说明

A．救国路径趋于多元化

B．民族危机日益严重

C．孙中山反对教育救国

D．严复主张君主立宪

【推荐3】严复的译著《天演论》，把生物的进化引申到社会的进化。他认为，一个国家、一个民族，一种制度、一种道德、一种价值都不能一成不变，不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竞争中被淘汰。这反映了严复

A．倡导君主立宪政体

B．反对守旧宣传进化思想

C．积极倡导科学救国

D．坚持变法挽救民族危亡

【推荐1】近代某学者指出：“天行者倡其化物之机，设为己然之境，物各争存，宜者自立。且由是而立者强，强者昌；不立者弱，弱乃灭亡。”下列属于该学者思想的是

A．“欲自强，必先致富”

B．“中体西用”

C．“世道必进，后胜于今”

D．“科学与人权并重”

【推荐2】严复在《论世变之亟》中写道：今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。……而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。斯二者，与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行之而常病者，则自由不自由异耳。这一论述主要是

A．学习西方先进科学技术	B．抨击“中学为体、西学为用”
C．指出西方国家富强的根本	D．关注东西方文化差异

【推荐3】郑观应在《盛世危言》中质问：“今日本行之，亦勃然兴起，而犹谓议院不可行哉？而犹谓中国尚不可亟行哉？”下列对郑观应这一观点论述错误的是(        )

A．否定了封建君主专制制度

B．突破了“器物”变革的限制

C．顺应了历史发展的趋势

D．体现了“中体西用”的思想

【推荐1】有学者认为：借助传统文化外衣宣传适应时代需要的新思想不失为一种高明的手段。以下能作为该观点论据的是

A．新文化运动和五四运动

B．宗教改革和启蒙运动

C．洋务运动和国民大革命

D．戊戌变法和文艺复兴

【推荐2】梁启超认为“戊戌维新虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章”。下列关于维新变法运动的评价，与此说吻合的是

A．揭开中国近代化的序幕	B．开辟向西方学习的强国御侮之路
C．中国近代首次思想解放潮流	D．改变了中国的政体

【推荐3】明朝后期李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末康有为把孔子奉为变革的“先师”；20世纪初新文化运动中陈独秀等人提出“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质上

A．具有反封建的进步意义	B．反映了资本主义萌芽发展的要求
C．自相矛盾	D．李贽进步、康有为反动、陈独秀偏激

【推荐1】1859年英国生物学家达尔文出版《物种起源》，提出生物进化论，被恩格斯称为19世纪自然科学的三大发现之一。达尔文根据大量调查研究，证明地球上各种生物是在遗传、变异、生存竞争和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的。但是，达尔文可能没有想到，他创立的生物进化论会被斯宾塞等人发展为社会达尔文主义，将他在生物界发现的原理应用于人类社会；说出下列哪些重大事件宣传或利用进化论学说：
①希特勒屠杀犹太人  ②中国维新变法③中国近代新文化运动④ 17世纪西方殖民者屠杀印第安人

A．①②④

B．①②③④

C．①②③

D．②③④

【推荐2】19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国。《天演论》在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会影响。这主要是因为它

A．肯定了西方的政治文明

B．为解决中国社会问题指明了方向

C．符合当时中国时代精神

D．推动了民主革命思想的广泛传播

【推荐3】胡适曾说：“（进化论的介绍与传播犹如）当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。”最早向中国人介绍进化论的是

A．林则徐

B．梁启超

C．严复

D．康有为