材料一   （汉武帝时期）地方士人只要有真才实学……或有值得称颂的道德品质，……从而登上仕途。许多出身卑微的人才像主父偃、东方朔、司马相如在汉武帝时得到重用，而这在世卿世禄制下是根本不可能的。

——网络文章《解密》

材料二   自司马懿设立州中正到西晋建立，这一阶段，随着司马氏为首的世家大族逐渐把持政柄，中正的威权日益加重，无论中正的选任，还是选举标准的确定，都已日益呈现出门阀化倾向。

——《通典》

材料三   它所一直坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，彻底打破了血缘世袭关系和士族的垄断，给中小地主阶级和平民百姓……入仕提供了一个公平竞争的平台、机会和条件，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。他们由此登上历史的政治舞台，成为统治阶级的栋梁之才。

——摘自《士族门阀与寒门贵子》

材料一：元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。

——据阎步克《汉选官制变迁史稿》

材料二：魏晋时代，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，尤以德才为先，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——据钱穆《中国传统政治》

材料三：宋代宰相祖辈任官情况表

——据2018年全国高考历史III卷整理

材料一   自古取士无如本朝路狭，唯有进士、明经二科。虽近设制举，亦又取人不多。是三者，大抵只考文辞、念诵而已。天下之士，有大才大行而赋性不能为文辞就举试者，率皆遗之。向时天下无事，则此等人或在场屋，或在农亩，或为商贾，或为僧道，屈服不能有所为，但怨望思乱而已。今昊（西夏王元昊）贼寇边，西陲用武，覆军杀将，中外震恐，兵寡粮匮，调发无所。当是之时，乃此等人踊跃快意，皆欲助贼为患，或更有盗贼屯聚，则为之倡首，惊劫州县，自图富贵之时也。其间忠义者，尚思因时驻屯而愿为朝廷之用者。然朝廷至今未悟，不加搜访。臣恐为他人所得，则中国处处皆为敌国也。

——（北宋）富弼《上仁宗乞诏陕西等路奏举才武》

材料二   统治者首先是不断完善科举制度本身，力求在最大程度上解决科举考试程式方面的不公。实行锁院制、糊名制、誊录制、殿试、覆试等，尽力减少在考试过程中的人为因素，保证考试的相对公正与公平。对于考试过程中官员舞弊现象，予以严惩，以此减少落第士人的不满心理。其次是增加科举录取名额，充分发挥科举制度的縻士功效。

——黄云鹤《唐宋落第士人抗争及政府对策》

材料一

材料二   隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹，皆属考功”。科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋升于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必然出现等级中的升降甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》

材料一   科举制大事年表

材料二   隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉由吏部；纤介之迹，皆属考功”。……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚，也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。

——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》