《礼记・礼运》记残:“大道之行也,状下为公。选贤与能是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己……・是谓小康。"”材料中“天下为公”和“天下为家”分别指的是什么制度
| A．禅让制和分封制 | B．禅让制和郡县制 |
| C．分封制和世袭制 | D．禅让制和世袭制 |
更新时间：2021-10-28 19:18:41
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【推荐1】下表是不同历史文献关于禹传启的记载。这些记载反映出下表
| 文献 | 记载内容 |
| 古本《竹书纪年》 | 益干启位，启杀之 |
| 《庄子·人间世》 | 禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戮 |
| 《史记·夏本纪》 | 有扈氏不服，启伐之，大战于甘 |
| A．禹的做法曾引起激烈的反对 |
| B．有扈氏是当时势力最大的部落 |
| C．“家天下”不符合时代潮流 |
| D．启通过战争巩固了王位继承制 |
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【推荐2】约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位。这标志着（ ）
| A．国家取代了部落 | B．世袭制取代了禅让制 | C．部落取代了氏族 | D．铁器取代了青铜器 |
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【推荐1】原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代始于
| A．夏禹 | B．夏启 |
| C．商汤 | D．商纣 |
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【推荐2】有学者指出：三星堆文化青铜礼器集群是夏王朝冶铸的祭器，精美的面具和头像是夏王朝的诸王侯，青铜“通天神树"是夏朝为纪念昆仑先祖太阳神而铸制的有金龙和十只神鸟的太阳树，纵目烛龙神是夏朝部族早期敬祀的主图腾之一。这可以佐证
| A．夏的统治范围延伸至长江流域 | B．蜀夏文化长期密切互动 |
| C．礼器固化了社会间的等级关系 | D．蜀地私营手工业发达 |
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