程颐、程颢继承了周敦颐的“太极（认为宇宙的本源是太极）说”，认为理不仅是自然界的，也是社会的最高原则，把“君道”、“臣道”、“父道”、“子道”这些社会的伦理纲常，都说成是“天理”的体现。二程旨在
| A．强调维护君主的权威 | B．阐述宇宙及人类社会规律 |
| C．继承发展理学的思想 | D．宣扬人与自然的和谐观念 |
更新时间：2021-11-09 15:02:15
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【知识点】 北宋五子、朱熹的思想解读
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【推荐1】下表是宋代理学家的言论。由此可知，他们
| 言论 | 出处 |
| 礼者，理也，文也。理者，实也，本也。文者，华也，末也 | 程颐、程颢《二程集》 |
| 三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。其所损益，不过文章制度小过不及之间，而其已然之迹，今皆可见 | 朱熹《论语集注》 |
| 盖天理只是人事中之理，而具于心者也。天理在中而着见于人事，人事在外而根于中。天理其体而人事其用也 | 陈淳《北溪字义》 |
| A．将封建礼义和天理相结合 | B．完成了儒家信仰的理论重建 |
| C．认为天理和人欲相互对立 | D．发展了原始儒学的德治主张 |
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【推荐2】朱熹说：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯僭称王号而不正其名，汉丞相亮出师讨贼而反书‘入寇’。此类非一，殊不可晓。”随后，他在《通鉴纲目》中融入了许多与原作者完全不同的观点和认识。此举意在
| A．重塑南宋正统地位 | B．践行格物致知 |
| C．化解儒学信仰危机 | D．倡导经世致用 |
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