下列是四川广汉三星堆遗址和河南偃师二里头遗址的出土文物。这可以用来说明该时期
| A．区域间文明存在一定的交流 | B．手工业生产的标准化趋势 |
| C．两地手工业技艺已非常成熟 | D．青铜器铸造处于鼎盛时期 |
更新时间：2021-11-23 21:18:06
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【知识点】 夏朝的统治及文化遗存解读
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【推荐1】上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。战国魏国史书《竹书记年》载：“尧之末年，德衰，为舜所囚。”《韩非子说疑》中亦言“舜逼尧，禹逼舜”。上述记载
| A．印证了禅让制度是编造出来的 | B．年代久远信度不可考均不足信 |
| C．是后世带有目的性的攻击 | D．无论如何其被取代是历史进步 |
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【推荐2】商朝王位继承本来以兄终弟及为主，国君即位时年纪较长，对民情有一定了解，统治较为得法。自第26任商王庚丁时起，继承法改为父死子继，新君养于深宫。《尚书﹒无逸》有云：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐是从”。据此不能得出
| A．商朝政治加速腐败 |
| B．宗族关系成为基本的政治关系 |
| C．商朝以血缘关系维护政治联系 |
| D．商朝形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序 |
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【推荐3】据《礼记·礼运》记载，孔子曾经感叹“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，……。是谓大同。今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼……。是谓小康。”对此理解正确的是
| A．从大道之行到大道既隐，反映了社会道德的沦丧，是历史的倒退，孔子对此感到忧虑 |
| B．从大同之世到小康之世，反映了井田制的瓦解，私有制的确立，实际上是历史的进步 |
| C．据《礼记·礼运》判断，三代是孔子向往的大同之世 |
| D．据《礼记·礼运》判断，夏朝已进入了小康之世 |
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