材料一 中国古代经济重心南移是一个漫长的历史过程：东汉末年到东晋初期；唐朝中叶到五代时期；北宋末年到南宋初期；北方人民多次大规模的南迁，在给南方带来人口压力的同时，也为南方经济的开发和进步创造了条件和机遇。到北宋时期，南方经济已经显出超过北方的强劲势头，而南宋时期经济重心的南移已成为定局。
材料二 从新石器时期直至汉代，长江流域一直地广人稀，即使拥有优越的自然地理环境和丰富的物产资源，其农业发展仍然极为缓慢。直至经历了几次大规模由北向南的跨流域人口迁移以后，长江流域的农业开发才随之展开。在水利建设、农具改进和劳动力增多的多重促进下，长江流域的农业发展极为迅速，至唐代中期即超越北方，成为中国经济中心。
——摘编自刘馨秋《长江流域的人口迁移、农业开发及土地利用方式》
(1)材料一认为我国经济重心的南移大体经历了哪几个阶段？最终完成于哪个时期？
(2)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝中期后长江流域超越黄河流域成为经济中心的原因。
(3)依据材料一、二并结合所学知识，概述经济重心南移的影响。
相似题推荐
材料一 《灵著录序》和《灵著录略》两篇文章，是重要的妈祖史料。《灵著录序》提到元代诗人张翥曾奉旨到湄洲妈祖祖庙代祀，得祖庙《灵著录》母本，致仕后汇订成编。另一篇《灵著录略》，著者林朝裕，作于康熙二十四年五月，是对张翥《灵著录》一书内容的概括，保存了《灵著录》的主要内容。《灵著录序》中“妈祖诞降”“海上灵迹”等是后来妈祖显圣故事的母本。如妈祖诞降湄洲，有“生而地紫”异象，自幼“变幻而秘法得”；能“席海以行”，即后来的“挂席泛槎”故事；“逝而见梦以祠”，即后来的“显梦辟地”故事；海上救护神迹即“怒涛济溺”“神助漕运”等故事。林朝裕在《灵著录略》按语中说妈祖“种种奇迹”及“褒赠”，早在宋元时期就“俱载《灵著录》”。《灵著录略》记载“天妃妈祖，林氏，出自吾族，毓诞湄洲，而神灵赫濯，利国济民”。曾祖统军兵马使林保吉，曾参加高平之战，“乘功而归，遂别业于莆阳之湄屿”。
——摘编自林龙锋，刘福铸《仙游郭坑林氏族谱与妈祖史料》
材料二 传说妈祖受到观音菩萨的超度而成为女神，有预测大海变化的能力，故而成为福建地区民众心目中的保护神。宋元时期，中国海商数以万计，虽然中小商人最多，但资产数十万乃至上百万的海商也层出不穷。据南宋刘克庄文集记载，“海贾归来富不赀（同“资”，财），以身殉贸实堪悲。”两宋以来的王朝政权多次因“护海神迹”而将福建地方社会的妈祖信仰纳入到国家礼制秩序当中。
——据王文钦《妈祖崇拜与儒释道的融合》等
材料三 妈祖信仰起源于北宋时期的福建莆田湄洲岛，大陆移民将其传入台湾后，在岛内各地进行了广泛传播，初步形成“福建祖庙、台湾开基庙、台湾分灵庙的三层关系网络”，奠定两岸妈祖信仰的谱系结构。
——游红霞《妈祖信仰铸牢两岸中华民族共同体意识的社会基础与实践机制》
材料四 妈祖文化在国外传播的主要有三种途径：一是古代海上贸易，主要是海上丝绸之路沿线。二是福建、广东等地去海外的移民传播。三是当地华侨华人团体的积极推动。据陈尚胜《清代的天后宫与会馆》中的资料统计，总共159座天后宫会馆，其中闽商所建占105所，分布在广东、广西、云贵川、湖北、湖南、江西、山东、安徽等地。资料显示，全球有妈祖庙数千座，分布在40多个国家和地区，遍及南极洲外的所有大洲，信众超3亿人。
——摘编自林明太《妈祖文化在海上丝绸之路沿线国家的传播与发展》
(1)根据材料一中的史料探究妈祖信仰的历史，指出其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析两宋时期妈祖信仰兴起的背景。
(3)根据材料三四并结合所学知识，分析妈祖信仰传播的现实意义。
材料一 宋代江南地区与全国农村劳动力变动情况表（单位：户、人）
| 时间 | 江南地区 | 全国 | 江南地区劳动力占全国农村劳动力比率 | ||
| 户数 | 农村劳动力人数 | 户数 | 农村劳动力人数 | ||
| 太平兴国五年 | 349283 | 890672 | 6418500 | 16367125 | 5.40% |
| 元丰元年 | 1120331 | 2856844 | 16603954 | 42340082 | 6.70% |
| 崇宁元年 | 1265762 | 3227693 | 18113945 | 46190560 | 6.90% |
——摘编自武建国、张锦鹏《宋代江南地区农村劳动力的利用与流动分析》
材料二 宋代人均耕地为4.4亩，在南方却不足这个平均数，苏州地区亩产可达四石，但江南其他地方的亩产在二石左右。伴随着宋代人口及人口密度的增加，要求的耕地面积也相应扩大，于是开发梯田、围湖造田、围海造田相继加速。“烧畲山于山岗”“教民焚燎而种”，但山林破坏后，雨则山洪暴发，早则无水灌溉。……入宋以后，江南每岁漕运额由三四百万石增至六百万石，以致江南谷贵民贫。漕运的发展反映了政治中心和经济中心的分离，使得中央王朝不能不仰赖江南经济上的支持。
——摘编自郑学檬《中国古代经济重心南移和唐宋江南经济研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出表格内容反映的问题及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评宋代经济重心的南移。
材料一 西晋末年，陈郡谢氏家族南渡。谢鲲墓志于1964年出土于南京，其文如下：
“晋故豫章内史，陈【国】阳夏，谢鲲幼舆，以泰宁元年十一月廿【八】亡，假葬（暂时浅埋）建康县石子罡，在阳大家墓东北【四】丈。妻中山刘氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟广幼临，旧墓在荥阳（谢氏家族墓原在河南荥阳）。”
材料二 稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。
——1946年冯友兰·西南联大纪念碑碑文（节选）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括谢氏家族“南渡”的历史背景，并指出谢鲲墓志的史料价值。(2)根据材料二并结合所学知识，指出“第四次之南渡”的主要表现及其影响。
材料一 五代十国时期，南方战事稀少，社会环境较为安定。在此期间，南方逐渐成为经济发达的地区。北宋灭亡之后，南宋政权偏安一方，南方经济得以进一步发展。此时南方在农业、手工业、商业上都得到了巨大发展，已达到一定的发达水平，农业生产甚至超过北方。此外，自唐至宋元，状元的分布有明显向南推移的趋势。到了元代，为解决“南粮北运”问题，甚至开发前所未有、规模浩大的滑运和海运，也足见南方经济的重要性和其影响力。
——摘编自商字楠《中国古代经济重心转移及其影响分析》
材料二 宋朝：“积贫积弱”抑或“造极之世”？关于宋朝历史地位，学术界有不同评价。第一种是“积贫积弱说”，如钱穆在《国史大纲》中指出：“宋代对外之积弱不振，宋室内部之积贫难疗＂。第二种是“造极之世说”，如陈寅恪在《邓广铭＜宋史职官志考证序＞》中指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
——摘编自朱永清《“积贫积弱”抑或“造极之世”--民国以降两宋评价的嬗变与纠结》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明经济重心南移对宋元产生的影响。
(2)这两位学者对宋朝的评价矛盾吗？说明理由。
材料一：下面是某历史兴趣小组开展研究性学习搜集的两则材料
| 甲 | 乙 |
| 1950-1951年河南辉县发掘了5座战国时期的魏墓,1号墓出土铁器 65 件,其中农具占 58 件,包括锄、铲、镰、犁铧等一整套铁农具。 | 春秋时期铁器有很大发展。战国时期已普遍普遍使用铁器，当时的农民和手工业者都有多种铁工具，无论种地、做工，还是妇女纺织缝衣，都离不开铁工具。铁农具有犁、铧、铲、镰、锄等。 ——历史学家张岂之 |
材料二 （东晋时期）天下无事,时和年丰,百姓乐业,谷帛殷阜,几乎家给人足矣。
——[唐]房玄龄《晋书》
材料三 两税法与租庸调不同，它“唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多”。这样就多少改变了贫富负担赋税不合理现象。同时，贵族官僚和商人也要按财产纳税，扩大了纳税面，增加了国家的财政收入。
(1)在研究春秋战国生产力发展课题上，材料一中甲和乙史料，谁的史学价值更高？请说明理由。材料一反映的现象对土地制度产生了什么影响？
(2)结合所学知识，分析材料二中社会经济发展的主要原因。
(3)根据材料三，指出两税法的主要变化及影响。
