【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料： 唐季五代以来，各路军阀自行募兵，“军旅之士，各知其将，而不识天子之惠。”北宋开国，宋太祖“选强壮卒，定为兵样，分送诸道。其后又以木梃为高下之等，给散诸州军，委长吏（指知州、通判）、都监等召募、教习，俟其精练，即送都下。”在平定江南过程中，宋太祖陆续释放各国军中被强征入伍的百姓，士兵入伍以本人“情愿”为原则。五代时因重金滥赏换取士兵效忠加速了募兵、养兵费用的无度飞涨，宋太祖则对士兵正当要求给予极大关注，并创立了廪禄制度，其中军俸根据资历和战功进行必要升降，如此在鼓舞士气的同时，又大大减轻国家的财政负担。为解决士兵出路，宋太祖还设置剩员制度。还规定，地方部队的精锐被抽调至京师充禁军，“老”、“病”及无家可归者归入剩员，主要从事官府、寺院、仓库等值班及洒扫杂务，其余既非“壮勇”，又不“老病”者则编入厢军。

——改编自范学辉《变法与变意：宋太祖募兵制度改革刍议》

（1）根据材料，概括宋太祖兵制改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析宋太祖兵制改革的作用。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一   今士之所宜学者，天下国家之用也。今悉使置之不教，而教之以课（科）试之文章，使其耗精疲神，穷日之力以从事于此。及其任之以官也，则又悉使置之，而贵之以天下国家之事。……今以少壮时，正当讲求天下之正理，乃闲门学作诗赋，及其入官也，世事皆所不习，此乃科法败坏人才，致不如古。

——王安石《上仁宗皇帝言事书》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出王安石认为唐朝选官制度的弊端是什么？他采取了哪些针对性的改革措施？

材料二   “窃惟朝廷从初散（贷出）青苗钱之意，本以兼并之家放债取利，侵渔细民，故设此法，抑其豪夺，官自借贷，薄收其利。今以一斗陈米散与饥民，却令纳小麦一斗八井七合五勺，或纳粟三斗，所取利约近一倍。虽兼并之家，乘此饥馑取民利息，亦不至如此之重。”

——司马光《司马光奏议》

（2）根据材料二并结合所学知识指出，司马光认为青苗法的设计目标与实际效果之间有何差距？王安石、司马光二人在争辩青苗法的利弊时，其出发点有何共同之处？

材料三   当钱投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。

（3）材料三的论述是针对当时的什么情况而提出的？马丁·路德提出的宗教原则是什么？

材料四   魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的，……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。

——史仲文《中国全史》

材料五   宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40%的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。

——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》

（4）根据材料四、五，概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。并结合所学知识，谈谈改革与变法为什么往往涉及社会风俗的变革？

【推荐3】【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料《宋史·食货上志》中记载，（宋）熙宁年间以前，各种劳役人“常苦逆送”。自王安石新法以来，官吏对此们的使用改为以花钱雇佣为主。这样以来，不仅方便了劳役人，而且官府的工作也不至于因为懈怠而受到耽误。……王安石的免役法，按照个人家产的多少，要求出不同的钱数雇人冲役，甚至下至单丁、女户。”本无役者，亦一概输钱，谓之助役钱。”马端临曾指出：“然役法之行，坊郭，酒税之人尽归助役，故士大夫豪右不能无怨，而实则农民之利。”王安石认为：“举天下之役，人人用募，释天下之农归于亩。……数免役之法成，则农时不夺而民均矣。”苏轼则指出“差役，免役各有利害。……今以彼易此，民未必乐

——摘编自《制度变迁与经济发展：王安石青苗法与免役法再评价》

（1）根据材料并结合所学知识，指出免役法的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析免役法实施的历史影响。