材料一 东汉历史学家班固撰写了《汉书》。班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东）人，生于东汉光武帝建武八年（32年）。父亲班彪是一个史学家，曾作《后传》六十五篇来续补《史记》。《汉书》就是在《后传》的基础上完成的。和帝永元元年（89年），班固随从车骑将军窦宪出击匈奴，参与谋议。后来在上层统治者的内部斗争中失败入狱，永元四年（92年）死在狱中。那时《汉书》还有八“表”和《天文志》没有写成，汉和帝叫班固的妹妹班昭补作。班昭对于《汉书》的功劳是不能泯灭的，她是我国封建社会第一个有才华的女史学家，也是“二十四史”中绝无仅有的女作者。
——吴树平《二十四史简介》
材料二 《伯罗奔尼撇战争史》植根于希腊哲学和科学发展的沃土。作者修昔底德的历史观，与智者派提出的大部分观点相一致。……历史学家L·罗斑说他是智者派的学生。修昔底德受智者派影响主要表现在：第一，用怀疑的态度对待前辈和史学传统。他在著作一开始阐述自己的史学思想时，就批评希罗多德、狄奥尼修斯等前辈史家，认为历史学不应取悦流俗，而应该描述历史真实。第二，从人事活动出发来叙述战争过程，他在著作中引伯里克利的话说：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”他力图站在世俗的立场上总结这场战争的原因及其教训，用以垂训将来。第三，写作中吸收了智者派的演说、修辞手法，而且整部《伯罗奔尼撒战争史》约有四分之一篇幅是演说辞。
——摘编自王晴佳《人写的历史必须是人的历史吗？》
(1)根据材料并结合所学知识，分别概括班氏兄妹和修昔底德作为伟大历史学家所具有的优秀品质。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明《汉书》和《伯罗奔尼撒战争史》产生的历史背景。
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材料一 雅典政治家伯里克利在界定民主政体时这样说：“我们的制度被称为民主政体，因为城邦的治理以多数人而不是少数人的利益为依归。处理私人争端时，按照法律，人人平等。一个公民只要有才能就会受到关注……而且，一个人尽管缺乏禀赋却能为城邦服务，他不会因贫穷而受到阻碍。”
——译自[古希腊]修昔底德著《伯罗奔尼撒战争史》
材料二 雅典是古希腊文化的中心。克里斯提尼改革后，民主逐渐成为雅典公民生活的准则。在伯里克利时期，形成了一整套成熟的政治制度和管理方式。古代雅典的民主政治为西方送去了政治文明的曙光。
北美殖民地时期基本的政治理论都是从英国承袭而来，是君主、贵族和民主糅合在一起的“混合政体”。而独立战争发生后，英国在北美殖民地的权威下降，混合政体中就只剩下“民主”适合新生的美国。建国之初的联邦政府将议会分为两院，参议院的参议员并非直接民选；行政权则交由总统为核心的政府掌握，在执行方面一家独大；司法权则交由几名终身任职的大法官所把控。美国建国精英宣扬“人民主权”，把所有的政府官员说成是人民的代表，政府是一个“民治政府”。但从一定意义上来说，美国建国之初并没有实现真正的“现代民主”，而只是初具模型，还需要在今后的政治发展中不断完善。
——摘编自杜常生《民主的古今之辨——以雅典和美国为例》
(1)根据材料一，概括伯里克利界定的民主政体的特征。(2)根据材料二并结合所学知识，分析雅典古代民主对美国现代民主的影响。
【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料一公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下，就是北纬25度至35度之间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在“轴心时代”里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在“轴心时代”的文化却有很多相通的地方。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。然则，为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了”，“如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。”“如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，则一切便都完了。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出在“轴心时代”中国与古希腊的文化的相通之处。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出黄宗羲与孟德斯鸠思想主张的异同并分析不同点产生的原因。
材料
《雅典学园》
上图是16世纪初意大利的一幅著名画作——《雅典学园》。画面表现了学者们在柏拉图创建的雅典学园探讨学术问题的情景，其中不仅有古希腊时期的亚里士多德等许多古代雅典先贤，也有一些当时人物，他们同先贤们在一起自由地讨论。
——摘编自《西方美术史》
根据材料并结合所学知识，编写一幕意大利人和古希腊先贤们的人物对话场景。（要求：先写出对话的共体主题，对话内容要围绕主题展开，观点明确，对话过程完整，逻辑清晰，字数不少于120字）
