【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料   19世纪末20世纪初，西方会计机构出现在上海等城市的租界内，主要服务于外商。1918年，北京政府颁布《会计师暂行章程》，中国近代职业会计师的制度开始建立。早期会计师人数增长缓慢，业务量有限。

1936年，会计师业务逐渐兴盛。立信会计事务所创办了《立信月报》等专业刊物，并刊发大量文章。会计师们出版了税法解释及纳税指南一类的书籍。立信会计学校还添设所得税科，学员“大多为工商界正副经理、会计主任及其他高级职员”。会计师在工商企业的邀请下，赴各地讲解税法及会计相关问题，听者“均系中外闻人，工商巨子”。政府税务部门也聘请会计师解释税法。1937年，立信会计事务所创办者潘序伦向财政部提出对国家税法进行修改的建议。国民政府在后来修订税法之时也部分吸收会计师的意见。

——摘编自魏文享《战争、税收与财政国家建构：近代中国所得税研究》等

根据材料并结合所学知识，说明近代中国会计师行业兴起及发展的原因。

【推荐2】近代史上，列强凭借着强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，屡屡对中国发动侵略战争，逼签条约，严重践踏了中国的国家主权，使中华民族陷入了生死存亡的危机之中。阅读下列材料：

材料一

材料二春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

——清末诗人丘逢甲《春愁》

请回答：

（1）材料一是哪次战争后留下的残迹？这场战争中，中国被迫签订了哪些不平等条约？这次战争对中国社会产生的最主要影响是什么？

（2）材料二中这首诗写于什么重大历史事件之后？为什么“四百万人同一哭”？

【推荐3】阅读下列材料。

材料一   

材料二   中国民族资本主义企业变化

(1)从材料一所给的图示中，请回答：我国传统经济的基本形式是什么？结合所学知识回答它在近代逐步瓦解原因是什么？
(2)从材料二所给的图示中，请回答：近代民族企业诞生于什么时候？结合所学知识指出我国近代民族企业最早产生在哪些地区？
(3)根据材料二所给的图示判断，近代民族企业发展的黄金时期是什么时候？并回答之所以迅速发展的原因？
(4)张謇的企业到20年代中期又衰落下去的主要原因？
(5)民族工业是中国社会产生的一种全新的方式，它的产生和发展给中国社会带来了一股新气息，大大推动了中国近代化进程。列举两件民族资产阶级作为一股新的政治力量登上历史舞台后进行了推动中国政治民主化进程的重要事件。

【推荐2】阅读下列材料，完成下列要求。

材料一   到了建都天京，就颁布中国历史上第一个农民革命的纲领，从反满的民族革命大步跃进到反封建的社会革命。到太平军来了，“郡县所经，如行时雨。旌旗所指，了解倒悬”，给农民们解除了封建剥削和封建压迫。他们有衣有食，感受到革命所给予的幸福，效忠于太平天国。……随着形势的发展，再进一步采取向农民颁发田凭措施，收到了“耕者有其田”的效果，为资本主义的发展开辟了道路。

——摘编自罗尓纲《太平天国史》

材料二   这一文件的空想性质和当时阶级斗争的残酷程度都决定了其用心规划的土地制度只能是一纸空文。真正成为太平天国实际赋税政策的是“照旧交粮纳税”。这一政策以土地所有者的存在为前提，因此，它不仅保护自耕农的利益，而且也保护地主的土地权和收租权。这种保护，体现了对赋税来源的关注，当然不是有爱于地主。……但在新的生产方式出现之前，他们不可能单凭自己的力量找到一条取代封建制度的出路。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）材料一中“农民革命的纲领”是指哪一纲领？结合所学知识归纳这一纲领的意义。
（2）据材料二，概括“这一文件”成为“一纸空文”的原因。
（3）综合上述材料，指出两位学者评价的侧重点的不同，并分析造成不同评价的因素。

【推荐1】中国文化具有强大的包容力和生命力，逐渐形成了多姿多彩的中国文化特色。阅读材料，回答问题

材料一   中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。

——摘编自李良玉《新文化的起源》

材料二   学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——摘编自陈国庆《中国近代社会转型研究》

(1)据材料一，概述中国文化“三次历史性融合”各自的显著特征。
(2)据上述材料并结合所学，简析“西学东渐”的历程和阶段性特点。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   购买外洋船炮，为今日救时之第一要务。……购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。

——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》（1861年）

中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

——李鸿章《致总理各国事务衙门函》（1864年）

材料二   （梁启超在评价洋务派时说）知有兵事而不知有民政，知有洋务而不知有国务。以为吾中国之政教风俗无一不优于他国，所不及者唯枪耳、炮耳、船耳、机器耳。

——梁启超《李鸿章传》

完成下列要求：
(1)根据材料一，概括指出曾国藩、李鸿章的共同主张，并说明提出主张的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出梁启超在学习西方认识上的新突破及其实践活动。
(3)据材料一材料二，概括此阶段学习西方的特点。

【推荐3】阅读材料并回答问题。

近代化就是资本主义的经济、政治、思想文化确立和发展的历史进程。在中国近代史上，不同的阶级、阶层都进行了近代化的探索。

材料一   

材料二   《中华民国临时约法》树立了“国民全体”作为“国家主权”拥有者的崇高地位，……废除了绝对的不受任何限制的最高权力，……是革命党人将权力关进牢笼的一次勇敢的、大胆的尝试。

——杨天石《帝制的终结》

材料三   由《新青年》卷起的新文化运动狂飙，猛烈地冲击了千百年来束缚中国人心智的道德、伦理观念及建构其上的政治意识，运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西文化差距问题上，已从器物、制度的层次深入到精神文化的层面，其对传统文化糟粕的批判和对西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由观念和开放意识的青年，对于民国政治、思想和文化的发展，产生了巨大的影响。

——张岂之《中国历史·晚清民国卷》

(1)依据材料一并结合所学知识，指出图中企业和清政府的哪一运动有关？该运动的口号都有哪些？图中哪一航运企业推动了我国交通近代化的进程？
(2)依据材料二并结合所学知识，指出革命党人是如何通过《中华民国临时约法》尝试“将权力关进牢笼”的？
(3)依据材料三并结合所学知识，我们得知学习西方历经了“从器物、制度的层次深入到精神文化”的演进。在“精神文化”层面的学习指的是哪项思想文化运动？材料三对于该“精神文化”层面学习作用的评价，你是否赞同？请说出相应的理由。