董仲舒认为“天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，天的运行规律也有道德含义”。这种观点
| A．适应了加强中央集权的需要 | B．体现了尊卑有序观念 |
| C．背离了传统儒学的天人观念 | D．有利于强化专制主义 |
更新时间：2022-03-05 22:13:39
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【推荐1】西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是
| A．“兼爱” | B．“以仁入法” | C．“仁爱” | D．“严刑峻法” |
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【推荐2】董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于
| A．光大儒家 |
| B．恢复礼乐秩序 |
| C．建立教育体系 |
| D．加强中央集权 |
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【推荐1】同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
| A．坚决排斥了阴阳五行之说 |
| B．从批判时政转为维护现实统治 |
| C．提出了“为政以德”观点 |
| D．吸收了佛教和道教的思想精华 |
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【推荐2】两汉时的统治者开始旌表守节孀妇,如汉宣帝给颍川一带的“贞妇顺女”奖励布帛。但是在实际生活中,妇女再婚的现象屡见不鲜。据此可知
| A．政府与民众认识存在割裂 | B．礼教在民间遭到破坏 |
| C．儒家文化认同尚未完全建立 | D．政令在民间未被推行 |
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