材料一 “治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……则上尊而不侵。”
——《韩非子》
材料二 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。
——西塞罗
材料三 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。
——摘编自叶孝信《中国法制史》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，指出两人对法律的认识有何不同？
(2)根据材料三，概括中国唐代立法的特点。
(3)结合所学谈谈古代罗马、雅典和中国有哪些关于法治的理念在当前仍具有积极意义。
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材料 希腊斯多葛学派（斯多亚学派）关于普遍人性和普世性的自然法思想对罗马法产生巨大影响。罗马的法律体系里普遍包含着当地的习惯法，即便在公元212年所有罗马帝国统治下的自由民都被赋予公民权之后，也依然如此。帝国境内的法官除了援引成文法，还享有遵循并建立判例的权力。通过几个世纪的实践，他们创造出一套浩瀚无边、既系统又灵活的法典，架构出大多数我们今天所使用的现代法律体系的主干与分支。
——引自【美】乔纳森·戴利《现代西方的兴起》
根据材料，写出罗马第一部有章可循的成文法名称。结合所学，概述斯多亚学派对罗马法的贡献。
材料一 古罗马大诗人贺拉斯就说“罗马征服了希腊但希腊文化征服了罗马”这句话点出了古罗马文化对古希腊文化的继承性与认同性。强大的罗马军团虽然武力上征服了古希腊甚至征服了全世界，可是在另一重意义，即文化上，希腊却征服了罗马。
——翟小功《从市民法到万民法——文化认同基础探析》
材料二 （美国）参加费城制宪会议的代表们当时只认同“共和”而不认同“民主”（代表们）把民主看作古希腊的那种只适用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于动荡、混乱甚至“暴民专政”（认为）人民参政的最好形式便是英国人发明的代议制。
——马克垚主编《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学，从自然法角度阐释古罗马文化对古希腊文化的“继承性”。
（2）根据材料二并结合所学，简析古希腊民主被等同于“暴民专政”原因，并概述美国1787年宪法解决该问题的具体方案。
材料一 《十二铜表法》极力维护债权人的权益，规定债权人有权拘禁不能按期还债的债务人，甚至可以给他戴上脚镣、卖到国外或杀死他。它还赋予家长对其家庭成员的绝对权力，可把子女出卖为奴。婚姻法禁止贵族与平民通婚。
（1）《十二铜表法》并没有给平民带来多少好处，我们为什么还说他是平民的胜利？
材料二 罗马共和国晚期的“自然法之父”西塞罗认为，在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。但是罗马法中也有这样的规定“没有东西比皇帝陛下更高贵和更神圣.....妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官......”
（2）请写出二者之间的矛盾所在。
材料三 死者的财产需按其遗嘱进行处理。……一家之主有权将他的财产遗留给任何他所喜爱的人。
——《光复彩色百科大典·罗马法》
材料四 “私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。”
——《人权宣言》
（3）恩格斯曾评价说：“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法权关系。”请结合所学知识及上述材料论证该观点。
