材料 中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。从孔子对周礼的重新解释;到孟子对孔子思想的深化发展,再到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合,就表现为一个连续性与变革性的过程。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
请根据材料提炼关于“中国传统文化”的观点,并结合中国古代史的相关知识进行阐述。(要求:观点明确,论述史实准确,史论结合。)
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材料一 子贡问政。
子曰:足食,足兵,民信之矣。
子贡曰:必不得已而去,于斯三者何先?
曰:去兵。
子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?
曰:去食。自古皆有死,民无信不立。
——《论语·颜渊第十二之第七》
材料二 与朋友交,言而有信。
——《论语·学而篇》
材料三 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣。”
曰:“敢问其次。”
子曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
曰:“敢问其次。”
子曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”
子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?”
——《论语·子路》
材料四 大人者,言不必信,行不必果,惟义所在!
——《孟子·离娄章句下》
注:①硁硁(kēng)浅薄固执的样子。②斗筲(shā。)之人:”指器量狭小的人。斗,古代量名;筲,竹筐,容量不大;斗、筲喻度量的狭小。
分别提取四则材料中儒家关于诚信的观点(不得引用原文),并据此分析儒家诚信观对后世的影响。
材料 由于血缘宗族社会是中国数千年传统社会的基本形态,其中孕育生长的传统价值观念,便成为引导这一社会形态稳定发展的核心力量。换言之,正是血缘宗族社会的内在需求,为以伦理道德为特色的传统价值观提供了存在的合理依据,而作为中华元典的“六经”,正是传统价值观的承载者。它们共同塑造了中国“连续性”形态的文明。
——姜广辉.程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因——从西周的宗法制度谈起》
请运用相关历史知识,对材料中中国文明“连续性”形态的成因进行探讨。(说明:可对材料中的观点进行论证.修改补充或提出新的观点,并加以论述。要求:观点明确,史论结合,史实准确)材料 关于儒家思想对传统文化的影响,以下两种观点(见下表)颇具代表性
观点一 | 注重道德、礼教,仁义:主张以礼治国和以德治国,主张“因材施教”,“有教无类”等教学方法,在教学上注重人与人之间的个性差异 |
观点二 | 过分强调集体的作用,而忽视了人的个性:提倡三纲五常,三从四德,重男轻女:阻碍了文化的发展与进步 |
——摘编自马津瑾《试析儒家思想对传统文化的影响研究》
根据材料并结合所学知识,分别指出两种观点有何局限,并就儒家思想对传统文化的影响谈谈你的看法。