荀子是战国时期儒家的代表人物。某兴趣小组搜集到荀子的主要活动轨迹。
(1)请将上列轨迹前的字母填入上图中对应的地理位置。（在答题卷填写）
荀子打破“儒者不入秦”的惯例，接受秦昭襄王邀请，“入秦观政”。学习小组小王同学找到了荀子入秦观政所写的感受，阅读材料，回答问题。
观其风俗，其百姓朴（淳朴），其声乐不流污（淫秽），其服不挑（艳丽），甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛（粗疏草率），古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党（不结党营私，蒙蔽君主），倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留（朝廷议事决断，问题不积压），恬然如无治者，古之朝也。……然而县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣！（与以仁义治天下的王道相比，差得较远）是何也？则其殆无儒邪！……此亦秦之所短也。
——《荀子强国篇》
(2)根据材料概括荀子观秦政的体会。结合所学与材料判断此时“秦政”具有怎样特点？
(3)荀子生逢乱时，却能奔走各国且备受礼遇。小王同学对此难以理解，请你结合所学，帮他进行解释。
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材料一 孔子亦由士阶层中崛起。惟孔子主张以“道义士”来替代“职业士”。为士者，不仅为谋求职业，更贵在职业上尽其“行道守义”之更高精神。孔子乃远承周公以学术领导政治之理想，来扶植起新兴的士阶层。墨家继孔子儒家而起，此后战国时代百家争鸣，新兴的士阶层，已替代了春秋以前之封建贵族，而成为此下中国社会一领导的新中心。
——摘自钱穆《国史新论》
材料二 前面所举的三项事实，都是国民党改组以前的表现。第一项（由“五四”运动结成的全国学生联合会）是表现中国社会思潮有要求一种新国民结合的倾向；第二项和第三项便是后来国民党所谓“容共”、“联俄”的背景。这种倾向的精神，简单地归纳起来，便只是希望打倒军阀，打倒帝国主义。国民党1924年改组，便是应这种希望而生的。……中山革了几十年的命，办了几十年的革命党，从来不曾有过真正的革命军。革命的方法，只是用革命党去运动固有的军队，或插入固有的军队，使为革命党所用，从来不曾自己创造一种真有革命性的军队。
——摘自李剑农《中国近代百年政治史》
材料三 必须统筹国内国际两个大局，始终不渝走和平发展道路、奉行互利共赢的开放战略，坚持正确义利观，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。
——摘自习近平在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告
(1)根据材料一中孔子的主张，结合所学，分析“儒”的内涵发生了怎样的变化？并从“行道守义”角度指出墨家学派的特点。
(2)根据材料二，结合所学，写出中山先生为培养“真正的革命军”而创办的学校名称，简述它起到的作用。从“容共”、“联俄”角度分析，中山先生改组国民党的原因。
(3)中国始终是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①以和平共处的理念为视角，分别说明第一代和第二代中共中央领导集体在外交上做出的理论探索与实
践。②以21世纪为起点，新时期的中国为推动世界共同发展在外交上做出了哪些努力？
材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——【美】伯恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如说是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这模拟考试历史试卷式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？
（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？
（3）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。
材料一 孔子的学说也不过只是一家之言……代表不了中华文明。……什么“君君、臣臣、父父、子子”，什么“温良恭俭让”，什么“克己复礼”，只有一个字：“礼”。而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”……我们不可以随意否定一个历史人物，也不可随意拔高一个历史人物。
——2012年10月14日新华网博客
材料二 汉罢黜百家，独尊儒术，此后历代当权者都推崇儒术，奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求，对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际，儒学再次引人关注：“养心莫善于寡欲”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”……这些格言，耳熟能详又历久弥新，仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的“十二五”规划建议，在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则，提出了更符合实际的建议：“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围。”
——崔道怡《略谈孔子塑像》，2012年9月《人民政协报》
请回答：
(1)作为甲组同学，请你据材料一指出反对为孔子塑像的理由。你又将如何利用材料二从思想方面进一步说明自己的观点。
(2)作为乙组同学，请你据材料二并结合所学知识，从儒家思想的历史影响及现实意义方面，概括赞成为孔子塑像的理由。
(3)综合上述材料，你认为应如何对待中国传统文化？
