【推荐1】唐初，进士、秀才多来自（国家）学校，生徒占优势。但因为国学生徒多是达官贵戚的纨绔子弟，使得（国家）学校呈陵替之势，特别是武则天执政时，学校殆废。安史之乱后，乡贡（私学）成为科举的主要来源。这种变化说明

A．科举制度严重阻碍学校发展	B．士族政治冲击了教育发展
C．教育变革适应官僚政治需要	D．科举录取途径日益多元化

【推荐2】“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”这是对下列哪一制度的评价(　　)

A．战国的军功爵制	B．汉代的察举制
C．唐朝的科举制	D．明代的科举制

【推荐3】唐代宰相的出身有 进士、明经等科举出身， 还有 依据门第高低的“门荫”出身等，阅读右图“宰相中 进士出身者所占比例表”。这表明当时(            )

①进士科在科举中的地位逐步提高
②科举推动了社会阶层流动
③儒学复兴运动得到了统治者支持       ④相权出现了不断膨胀趋势

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

【推荐1】“社会和谐”自古以来就是中华民族不断追求的理想境界，变社会动乱为“社会和谐”，贯穿于春秋战国百家争鸣的始末。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”符合以上四种言论的学派分别是（     ）

A．儒家、道家、墨家、法家	B．道家、儒家、墨家、法家
C．儒家、墨家、道家、法家	D．道家、墨家、儒家、法家

【推荐2】儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望任贤选能，他们的共同出发点是

A．顺应大变革潮流而厚今薄古

B．为统治者完善统治出谋划策

C．争夺对诸侯国家政权的控制

D．铲除三代遗迹建立全新制度

【推荐3】“守株待兔”指“战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子”。根据这则寓言蕴含的哲理推断，该故事最有可能出自（     ）

A．《老子》

B．《论语》

C．《史记》

D．《韩非子》

【推荐1】下图反映的是寒门子弟入仕比例的变化情况。造成这一现象的主要原因是（       ）

A．世卿世禄制的限制

B．九品中正制的影响

C．察举选官的盛行

D．科举制度的推行

【推荐2】与《史记》《汉书》相比，魏晋时期的很多史书的人物传记非常繁碎，在一卷之中，父子兄弟祖孙连续叙述，有时多达二十余人。影响这一现象的是（   ）

A．九品中正制

B．科举制

C．察举制

D．行省制

【推荐1】南北朝时期，士庶不婚的现象得到了政权的肯定和支持，甚至平民中的良贱通婚也被禁此。而到了唐代，每逢礼部放榜之后，新科进士便成为万众瞩目的中心，也是权势人家择婿的主要目标。史载“曲江之宴，行市罗列，长安几于半空。公卿家率以其日拣选东床，车马阗塞，莫可殚述。”这一变化反映了唐朝（     ）

A．庶族地主取代士族地主	B．社会向平民化的方向发展
C．社会思想价值取向的转变	D．门第族望退出了择偶标准

【推荐2】“洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿： 画眉深浅入时无？”这是唐人朱庆馀的名诗《闺意·献张水部》（又名《近试上张水部》）。诗作表面上看是新娘问新郎自己打扮得是否得体，实质却是

A．贵族子弟试探自己是否具有供职朝廷的资历	B．科举士子询问自己是否具备金榜题名的能力
C．地方官员打听自己的过错不作追究的可能性	D．朝廷大员暗询自己是否得到皇上赏识的结果