材料一   20世纪初，列强在蒙古、西藏、新疆地区策划分裂活动，作为“国族”的中华民族观念开始出现。中华民国成立后，“五族共和”成为传诵一时的口号。1924年，孙中山在演讲中第一次使用了“民族复兴”一词，并批评列强“不准弱小民族复兴”。九一八事变后，“民族复兴”成为具有广泛影响力的社会思潮。1935年国民政府设立民族扫墓节，1937年国共合祭黄帝陵。

——摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》

材料二 面对西方列强对中华民族的侵略，三元里人民自发组织奋起抗英；中法战争中，冯子材以七十高龄和法军拼杀；甲午战争时，邓世昌血染黄海。为改变中国现状，魏源在《海国图志》中提倡“师夷长技以制夷”。洪仁玕在《资政新篇》中，把轮船、火车、手表、望远镜等西洋技术看成“正正堂堂之技”。郑观应主张“君民共主”的君主立宪。康有为发表的《物质救国论》，界定了“物质学”即科学的概念。孙中山领导辛亥革命推翻帝制，建立了资产阶级共和国。陈独秀、李大钊以民主和科学为旗帜，开展一系列挽救民族危亡的运动，以救治国人心理上、思想上的疾病……

——摘编自缪克成主编《民族精神》等

材料一   海运大开已三百年，中英的接触已两世纪，彼此互感不满。中国虽无调整之意，英国则已不耐，认为非变不可。19世纪初期，英国工业革命渐次完成，机器化的生产大量增加，市场固待开扩，原料亦须争取。印度早为所有，又占领了新加坡，控制了东入太平洋的海道要冲，在使英人不安于现状。地大物博的中国门户必须进一步地打开，中西的关系必须修正，无论中国是否情愿，已是势在必行。

——摘自郭廷以《近代中国史纲》

材料二   鸦片战争是中国的历史转折点。战争的失败，使中国人民从此陷入苦难的历程，也促使中国人民觉醒和奋起。一个民族对历史上苦难及由此产生的悲情的不同态度，则关系到民族的不同走向。历史上苦难对民族的影响有两个方面，一方面是作为痛苦和在痛苦中的迷失，一方面是对苦难的反思和重新振起。对一个民族来说，更重要的是从民族灾难中获得新生。

——据刘超《鸦片战争与中国近代史研究》等整理

材料一：丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。请立诸子，唯上幸许。”……廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。署诸侯不便

——《史记•秦始皇本纪》

材料二：汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……藩国大者，夸州兼郡，连城数十，……然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒盐法，大者睽孤横逆，以害身丧国

——《汉书•诸侯王表•序》

材料三：必烈进入中原，建立元朝，为加强对地方的控制，以中书省分驻地方，称行中书省，以便直接控制、处理政务……各省还设有行枢密院和行御史台分管军事和监察

——《中国政治制度史》

材料四：

材料五：军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府也

——摘选自《清史稿•军机大臣年表序》

材料六：20世纪50年代中后期，毛泽东、周恩来就曾提出“和平解决台湾问题”的设想，表示除外交外，台湾一切事务都由蒋介石全权处理，后者还可派人参加中央政府。1979年1月，邓小平在美国国会演讲时指出：“我们不再用‘解放台湾’这个提法了。只要台湾回归祖国，我们将尊重那里的现实和现行制度。”

——摘自岳麓版高中课标教材《历史》必修一

【推荐2】于右任是参加辛亥革命的国民党元老。在1962年1月24日病重时在台湾写下《望大陆诗》：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”回答以下问题：

（1）于右任的诗表达了一种什么意愿？说明什么问题？

（2）明清时期，为维护台湾领土主权和祖国统一进行了哪些斗争？

（3）说明台湾与祖国大陆分离的现状是如何形成的？

（4）现阶段我国中央政府解决台湾问题的基本政策是如何形成的？

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

材料一国民党败退台湾后，以台湾为依托，把海南岛和金门、马祖作为两翼，依恃其海空军的所谓优势，不仅要保住流亡政权，更要准备反攻大陆。蒋介石提出国民党的政治目标是“反共抗战，复国建国”。他的如意算盘是“一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功”。

材料二1976年11月，蒋经国说“吾国处于今日恶劣的环境之中，不得不忍辱负重之苦心，来处理难以忍受的事”。“吾人如不积极建设台湾，不但无法自卫，而且无法生存”。

——材料一、二摘自《国共关系七十年》

材料三要实现统一，就要有一个适当的方式，所以我们建议举行两党平等会谈，实行第三次合作，而不是中央与地方的谈判。双方达成协议后，可以正式公布。但万万不可让外国插手，那只能意味着中国还未独立，后患无穷

——邓小平《中国大陆和台湾和平统一的设想》

材料四鉴于百年来的屈辱积耻，血泪斑斑交织之中国近代史，人为刀俎，我为鱼肉之惨痛，以及缅怀祖先以往之光荣，怎不令人急思奋发？窃感要使中国强大和光荣，我国当前最主要之急务，也是大家久郁心中一致之呼声及共同之渴望，并感只要团结统一，共同对外，发奋图强，富强康乐光荣之新中国指日可待。

——摘自台湾《中国导报》

（1）材料二和材料一相比，蒋经国的政策与蒋介石的打算发生了什么变化？

（2）材料三中邓小平提出的实现统一的“适当方式”是什么？后来又有何发展？

（3）材料三与材料四在祖国统一上有何异同？

材料一   清军入关后，并没有把汉人排除出政权之外，而是建立了一套权力分享的“满汉复职制度”。康熙帝亲政后，南方有三藩之乱，北方蒙古族噶尔丹企图分离。康熙帝采用战争方式解决民族分离问题并取得胜利。康雍乾三朝的统治者，在中央另设理藩院，既与中央政府保持隶属关系，又可按民族地区传统方式处理族内事务，有相对的自治权。在西藏实行驻藏大臣、达赖、班禅“互参制”。不改变各族旧有制度，不改变各族内部的社会结构， “至于衣服制度，不妨仍其旧俗”。

——摘编自邱成岭《论中国古代民族政策观——以康乾盛世时期为例》

材料二   雍正皇帝认为， “天下一家，万物一源，如何又有中华、夷狄之分？……我朝肇基东海之滨，统一诸国，君临天下，所承之统，尧、舜以来中外一家之统也；所用之人，大小文武中外一家之人也；所行之政，礼乐征伐中外一家之政也。”虽然有满汉之名，但“夫满汉名色，犹直省之各有籍贯，并非中外之分别也”。

——《大义觉迷录》

材料三   美国历史学家何炳棣提出清代是中国历史上一个至关重要的时期。清朝对中国的重要性首先就表现在实现了全国的统一、给中国留下辽阔的疆域。在清代诸多《文鉴》、碑刻及匾额中，清朝特别撰写汉、满、藏、蒙、回五种文字，或者其中的两种、三种、四种或五种。宣统三年（1911年）年底，清帝逊位诏书中明载“总期人民安堵，海宇义安，仍合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”。清前期的东北、北部，西部边疆治理遵循“因俗而治”理念，分别设盛京将军、吉林将军、黑龙江将军、乌里雅苏台将军、伊犁将军的军管行政体制及驻藏大臣、青海办事大臣的特殊行政体制。到晚清时期，清政府率先在新疆实施建省，确立新疆与内地一致的省府州县行政体制。此后，东南海疆的台湾和东北原来将军辖地分别建立行省。

——以上材料均摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》请回答

材料一 1634年，后金（注：清前身）统治者在不改变蒙古原有习俗的基础上，对原先以血缘关系为纽带的蒙古各部，实行重新编旗划界的盟旗制度。旗具有行政与军事合一的性质，旗之上设盟，商讨各旗的重大事务。后金政权中设置与六部平行的“蒙古衙门”，后更名为理藩院，制定《理藩院则例》和《蒙古律例》等，作为统治蒙古的主要政策。清朝统治者还实行“北不断亲”的策略，历代皇帝将蒙古王公子弟招为“额驸”，建立姻威关系。“以黄教柔顺蒙古”，是清朝统治者抚驭蒙古的重要政策之一。清政府严禁蒙古各部之间通婚来往，限制蒙古各旗之间直接联系，禁止内地汉族农民到蒙古地区开垦耕种土地。清朝政府严格禁止蒙古贵族延请内地书吏，并严禁蒙古人学习汉语、汉字，更严禁蒙汉通婚结亲。

——摘编自卢明辉《略析清朝前期治理蒙古的几项重要政策》

材料二 1945年10月，中共中央发出《关于内蒙工作的意见》，明确指出：“内蒙古的基本方针，在目前是实行区域自治。”11月，中国共产党领导的内蒙古自治运动联合会成立。经过一年多努力，大部分民族上层人士被团结起来，民族民主统一战线日益壮大。1947年4月，内蒙古人民代表大会召开，会议选举产生内蒙古自治政府，其中蒙古族占87.7%.1949年12月，内蒙古自治政府改称内蒙古自治区人民政府。1950年春，农业区的1991个村基本完成村选工作，建立起普选的村人民代表会议，产生村政府委员，成立了村人民政府。到1952年底，自治区各级各界人民代表会议普遍召开，即使是人口最少的少数民族，在人民代表会议中也有一定的代表名额。工人、农民、军人、医务工作者、爱国民主人士等均占一定比例，其中妇女比例为12.6%.1952年，自治区8个旗（县）代表会议共收到提案11476件。人民群众通过代表会议，广泛提出了对各项工作的意见，发挥了对政府工作和干部的监督作用。

——摘编自庆格勒图《中华人民共和国建国前后内蒙古的民主建政》