西方史学的源头在古希腊,它的创立与古希腊修昔底德等史学家的出现是分不开的。修昔底德(约前460年—前395年)出生于富贵之家,曾在伯罗奔尼撒战争初期出任将军之职,后被革职流放。被流放后,他全力以赴,广泛搜集各方面的材料,并随着战事发展而详考战争历程。战后,他获释回到雅典,专心著述,最终撰成名垂千古的《伯罗奔尼撒战争史》。修昔底德这种以年代为主线的历史叙事体的编撰体例,以及注重军事和政治的撰史传统,对后世欧美史学的发展都产生了深远影响。他是一位相当严谨的历史学家,在运用史料方面,它能以批判分析的态度加以取舍。他将希腊哲学家们的逻辑方法应用于历史研究之中,还力图探讨事件的因果关系,避免以神意来说明历史,并能够注意到经济因素在历史进程中的作用。这在当时已是难得的了。同时,修昔底德还是一位客观主义的史学家。他虽是地道的雅典人,但是著史时却力图避免掺杂个人的感情。他的这一治史原则对后世史学产生了很大的影响。
——摘编自《世界文化史》
根据材料并结合所学知识,说明修昔底德在西方史学发展上作出的贡献。
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材料一 苏格拉底主张首先要培养人的美德,教人学会做人,成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
材料二 宗教改革时期的一幅画上画着
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中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,旁边站着信士,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。
材料三 以下是启蒙运动时期一些思想家的言论
孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰:难道农民的儿子生来颈上带着项圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
(1)有人说苏格拉底是18世纪启蒙思想家的先驱和战友,结合材料一加以说明。
(2)据材料二概括其反映的宗教思想,并指出其实质。
(3)据材料三概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
(4)概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影响。
材料一 地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业,典型的海洋文化和独特的民族特性,使其具有高度开放性,加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围,以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用,造就了古希腊人的求知进取精神,决定了它的文化结构的开放性,而只有开放性的社会组织、文化结构,才能保持活力,汲取最多的能量。地处欧亚非三大洲的交汇点上,得信息交流之先,使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流,从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分,传播、辐射本身文化,从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大,并且取得辉煌的成就。
——摘编自罗立东《古希腊文化的生态环境论析——兼与中国文化比较》
材料二 正是由于对人的重视,所以古希腊人造就了神人同形同性的神话体系,神就在人身边,他们绝不是高高在上、冷漠无情的神,而是一些极富有人情味的生灵。古希腊人认为,人的美丽不在于他的衣着或装饰品,美丽体现在自身的美质上,而美质的获得靠的就是智慧。“一个人,如果在他那里理性地实现他的目的,以现实的知识作为支配原则管理着他整个的生活,那么,这个人就是智慧的”。古希腊神话与《荷马史诗》中,宙斯虽是众神之父、宇宙的主宰,但却无法行使专制暴君的特权,女神可以拒绝他的求爱,普罗米修斯可以违背他的禁令,偷盗天火传给人类,埃斯库罗斯更是让普罗米修斯发出“宙斯的主权不打倒,我的苦难就没有止境”的呼喊,并在雷电轰鸣、天崩地陷的威胁面前,依然傲然挺立,发出令宙斯心惊肉跳的预言:“宙斯很快就会不体面地被推翻。”
——摘编自尚烨《古希腊文化特色分析》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析古希腊在文化领域取得辉煌成就的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,概括古希腊文化的特点。
材料一 人类早期的文字
名称 | 产生时间 | 产生地区 | 书写材料 |
楔形文字 | 公元前3100年 | 两河流域 | 削尖的芦苇秆、骨棒作笔,写在泥板上 |
象形文字 | 公元前3000年 | 尼罗河流域 | 芦管削尖为笔,写在“纸草”上 |
印章文字 | 约公元前2500年 | 印度河流域、恒河流域 | 刻写在石头或陶土上 |
甲骨文 | 约公元前1600年 | 黄河流域 | 刻在龟甲或兽骨上 |
腓尼基文字 | 公元前1500年 | 两河流域 | 泥板 |
玛雅文字 | 公元元年前后 | 中美洲地区 | 刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上,或玉器和贝壳上 |
材料二 公民大会的决议通常冠以“议会和人民的决定”或“人民决定”之名。…雅典各个阶层(农民、工匠、商贩等)在公民大会所占的比例似乎是势均力敌。…参加公民大会的公民,他们的主要职责是听取大会上的演说和辩论,然后再投上自己神圣的一票。
——冯金鹏《公民社会的起源:希腊城邦制度》
材料三 最好的建筑和创造性艺术真的都只是出自雅典,最重要的艺术家都出生在这里……如果他们来自其他地方,他们也想在雅典生活。
——[瑞]雅各布·布克哈特《希腊人和希腊文明》
(1)依据材料一并结合所学,说明人类早期文字的异同点,并分析造成这些不同点的原因。(2)指出材料二反映了雅典公民的哪些政治权利?简述其保障全体公民利益的措施。
(3)依据材料三并结合所学,简述城邦制度与雅典文化繁荣的关系。