材料一   秦汉北部边疆人口稀少、经济落后，为增加人口、发展经济、就地筹措军需物资，实施移民屯垦政策。秦始皇首先对新开拓的河南地“徙谪戍以充之”，又“迁北河榆中三万家，拜爵一级”，即迁内地三万户到北河、榆中实边垦殖，给予拜爵一级的奖励。汉文帝时在边塞“要害之处，通川之道”，建立城邑，给徙边的移民提供“先为室屋，具田器”、免其罪、“赐高爵”、免除赋役、“予冬夏衣，廪食，能自给而止”等优惠政策。到武帝时，大规模拓边，不断加强边防，移民实边。

——摘编自刘太祥《秦汉北部边防建设》

材料二   在“天下如一”的“天下主义”观念下，唐朝处理与周边部族关系的基本政策，既继承了前代的册封体制，又新创了管理体制，朝廷所授予的“都督”“刺史”称号与其首领地位一样世袭不改。

——摘编自张岂之《中国历史·隋唐辽宋金卷》

材料一   汉政府通过设置众多处理民族事务的机构和官职对胡人（内附）进行了管理，如下表所示

——摘编自王耀《两汉时期民族政策研究》

材料二   唐太宗贞观十二年（638年），松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州（今四川松潘），……于是派侯君集督率领大军讨伐，大败吐蕃于松州城下。松赞干布退兵，再派使臣求婚。……贞观十五年，太宗以文成公主妻之……。文成公主的入藏，不仅保证了唐蕃间在政治上的长久友好关系，还将大唐的音乐、茶文化和医药典籍等传入了吐蕃。吐蕃文化中的马球运动、装束方式等也传入了大唐，为中原文化注入了新的活力。

——张继文《从现存若干文物文献看文成公主入蕃对唐蕃经济文化的影响》

材料一：明朝的“中国”多为“中央之国”之意，乃天下的“中心”。“中国”的周边则居住着“四夷”或“四裔”，是王朝的边缘。“中国”与“四裔”共同组成了王朝。清顺治、康熙两朝将自己定位为入主中国，他们是赶走“闯贼”，取代明朝成为中国的统治者。雍正帝则对在传统大一统观下如何构建满洲与中国的关系进行了深入辨析，并将清统治者“入主中国”的理念向“我本中国”的理念转变推进了一大步。综观雍正皇帝对于满洲与中国关系的理论体系主要基于三大方面：一是“华夷一家”、“我本中国”；二是“清朝即中国”；三是有德者君天下，“夷”也可以统“华”。

——摘编自武沐、杨博皓《明清两朝中国观对比研究》

材料二：明清两代中央政府在土司地区行政管理上的做法是，在西南边疆重要地区设置与内地相同的郡县，并任命流官，形成土官与流官联合治理西南边疆地区的态势。“在西藏东部地区与川西藏族地区实施了政教合一制度，在川、青、甘、滇藏区和西南少数民族地区实行了土司制度。到了清朝中晚期，清政府在面对农民起义冲击、西方列强入侵的情况下才一改过去“因俗而治”的民族政策，在川西北地区强力推动改土归流，迅速推进国家行政管理体制改革，有效推动边疆内地一体化。

——摘编自李良品、谈建成《“因俗而治”：明清时期土司地区的国家治理政策》

材料一   中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分。春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现“南夷与北狄交，中国（指中原）不绝若线”的局面。一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚早已独自称王，形成了自己的文化特色。……有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。

——摘自裘士京等编著《中国文化史纲》

材料二   国朝（元朝）土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏者，必行汉法乃可长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。国家仍处远漠，无事论此，必如今日形势，非用汉法不宜也。

——摘自许衡《许文正公遗书》