陈旭麓先生指出：“爱国主义永远是—种打动人心的力量。但从爱国主义出发走向近代化和从爱国主义出发回到中世纪，确乎并不同义。”阅读材料，完成下列要求。
爱国主义应该是一个历史的概念。不同的时代，不同的地域，爱国主义的外延和内涵都不相同。历史上的爱国主义与近代的爱国主义有很大的区别。……历史发展到近代，爱国主义的外延和内涵发生了很大变化。
义和团时期的广大民众在帝国主义的侵略、欺侮面前表现了英勇无畏的民族精神，表现出对帝国主义侵略的无比痛恨，不能说不是一种爱国主义。……但是，义和团民众的泣血行动最终没有达到爱国的目的，反而导致中国近代历史上更大的灾难，在这个意义上他们的爱国初衷却转化成误国结果。
——刘宗绪主编《历史新知识创新能力培养》
请以近代中国人民的爱国斗争史实为主，论证说明中国近代爱国主义的内涵。（要求：观点正确，史论结合，表述清楚。）
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不同时代的民本内涵有所区别，先秦时代的儒家民本思想具有继承性和发展性，奠定了中国特色民本思想的基调，明末清初，君主专制不断强化，理学盛行，束缚了人们的思想，伴随商品经济的发展，产生了进步思想家，提出了“天下为主，君为客”的民本思想，要求限制君权，体现了一定的民主思潮，起到了思想启迪的作用。
| 时期 | 人物 | 言论或主张 |
| 先秦时期 | 孔子 | “均无贫”“修文德”“道之以政，齐之以刑……道之以德，齐之以礼” |
| 墨子 | 统治者对小民要“兼相爱，交相利” | |
| 孟子 | 仁政，以德服人，“民为贵，社稷次之，君为轻” | |
| 封建社会 | 董仲舒 | 君者，民之心也；民者，君之体也 |
| 柳宗元 | 吏为民役 | |
| 黄宗羲 | 天下为主，君为客 | |
| 近代时期 | 康有为 | 天下之公，非一人之私 |
| 梁启超 | 反对“君为政”，主张“民为政” | |
| 孙中山 | 平均地权，节制资本 |
——摘编自崔之清《儒学的民本思想初探》
根据材料并结合所学知识，围绕“民本”思想，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，言之有理，表述清晰）
材料 1920年以后，在中国，形成了一个“主义时代”，“希望以某种主义去指导、规范政治、思想、文化、教育的活动”。在“思想纷争”思维背后，往往都牵涉到对“主义”的不同选择，思想与政治更紧密结合在一起。
李大钊指出：“要想使一个社会问题，成了社会上多数人的共同问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一个共同趋同的理想、主义，作他们实验自己生活上满意不满意的尺度。”
——摘编自李大钊《再论问题与主义》等
围绕材料，结合近现代中国史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
材料 下表为1902～1904年译书统计简表。
| 类别 | 英 | 美 | 日 | 其他 | 总计 | 百分比 |
| 哲学宗教 | 10 | 2 | 23 | 2 | 37 | 7.0 |
| 文学艺术 | 8 | 3 | 4 | 11 | 26 | 4.9 |
| 史地 | 8 | 10 | 90 | 20 | 128 | 24.0 |
| 社会科学 | 13 | 3 | 83 | 37 | 136 | 25.5 |
| 自然科学 | 10 | 9 | 73 | 20 | 112 | 21.0 |
| 应用科学 | 3 | 3 | 24 | 26 | 56 | 10.5 |
| 杂录 | 5 | 2 | 24 | 7 | 38 | 7.1 |
| 总计 | 57 | 32 | 321 | 123 | 533 | — |
| 百分比 | 10.7 | 6.0 | 60.2 | 23.1 | — | 100.0 |
——据左玉河《从四部之学到七科之学》
根据材料并结合所学知识，概括有关中国近代历史变迁的信息，并予以说明。（要求：信息概括准确，说明时要史论结合、逻辑清晰）
宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐渐收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。
陈独秀指出：“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。……他的结论是摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》等
请从材料中提取信息并结合所学知识，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
1879年，国学大师俞樾（章太炎、吴昌硕的老师）力主“废除中医”不啻平地惊雷。一批中国近代史上的风云人物，对中医发声：
“中医缺乏实际观察和逻辑推理，中医药应归为风水、星相算命一类的方术（严复）”；“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析……惟知附会五行生克寒热阴阳之说（陈独秀）”；“中医是一门手艺，没有客观的凭准（梁漱溟）”；“中国现在最可怕、最可恨、最可使人气短的事不是匪患，不是外患，而应是所谓西医中医之争。我是宁死不请教中医的，因为我觉得不如此，便对不住我受的教育（傅斯年）”“中医中药不过是一种有意的或无意的骗子（鲁迅）”“回头想想我们家里的阴阳五行的国医学，毫无学理，不足为法（胡适）”！
1929年2月23日国民政府召开了第一届中央卫生委员会，通过了“废止中医案”，规划在50年内让中医消亡。“废止中医”已经不止为一场民间运动。
根据材料和结合所学知识，评析近代历史上“废止中医”运动。（要求：观点明确；运用相关史实进行论述，史论结合。）
材料 文化是一个民族的本质、核心的部分.具有稳定性。但每一种文化有各自的自我发展形式，所以世上并不只有一种雕塑.一种绘画.一种数字.而是有许多种。从人类文化发展的历史来看，文化的冲突与融合是一种规律，或者说文化的进步和发展的真正动力正来自于文化的交流。如果说没有文化的冲突与融合，也就没有文化的发展与创新，文化就会走向故步自封，最终走向灭亡。在这一过程中，经历了一个由疑惧、排斥到被迫接受再到主动融合这样一个漫长的过程，而在这个漫长的过程中，时常会出现不同的杂音.但总的发展趋势则是由抵制、排斥不断走向融合，由保守封闭逐步走向激进开放。
——摘自熊吕茂《近代中西文化冲突与融合的特点及其影响》
根据材料并结合中国近现代史的相关知识，围绕“中西文化冲突与融合”提出；自己的见解，并说明理由。（要求：见解明确；持论有据，表述清晰）
材料 19—20世纪见证了中华民族史无前例的巨变。历史大流，变幻莫测，惊涛拍岸，叫人寒心。中华民族猛然醒觉，愤而寻找重生的道途。探寻一条在新的世界中体面地生存下去的道路，是推动近代中国发展的一个主要动力。西方已经将这个新的世界强行推到了中国的面前。一个世纪以来，中国内部的腐败和外来帝国主义的羞辱性掠夺，如同一对李生恶魔，给它带来了长时期的衰落。中国为了克服这对李生恶魔，推动社会进步，历经1861—1895年间的自强运动、1989年的百日维新、1912年的共和革命、1919年的思想革命和1949年的共产党革命等阶段。每一阶段都是艰难的拼搏，有成功，也有失败，但它们加到一起，对中国重现青春活力做出了贡献。
——摘编自徐中约《中国近代史》
根据材料，自拟论题，并结合中国近现代史所学知识予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）材料 鸦片战争以后，救亡图存成为近代爱国主义的主题，中国人民在同西方帝国主义列强的斗争中，也逐渐形成了现代国家意识，开始把“国家”理解为领土、人民、主权的复合体，把反抗列强、救亡图强、经世济民、维护国家主权、领土完整视为爱国思想的具体内容。与此同时，人民的主体地位也开始日益彰显。
——摘编自肖群忠，霍艳云著《论近现代“中华民族”“爱国主义”意识的形成与发展》
根据材料，结合中国近代史相关知识，写一篇体现爱国思想的小短文。(要求：观点正确，史论结合，表述清晰。)
材料 革命与改良之于社会，如燕鹊之有双翼，舟车之有两轮。革命是“用暴力打碎陈旧的政治上层建筑，即打碎那种由于和新的生产关系发生矛盾而到一定的时候就要瓦解的上层建筑”，变旧质为新质；改良则是以渐进的斗争形式推动旧事物向新事物转化，它们既是相互依存的，又是矛盾对立的，二者交叉地出现，或缓或急地促进社会的新陈代谢。
—摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料并结合中国近代史的相关知识，任选一个角度，提炼陈旭麓关于“改革与革命”的观点，并谈谈你的认识。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。)【推荐2】阅读材料，完成下列要求。
材料
《梁启超全集》1～17卷目 第一卷 变法通议（1892～1898） 第二卷 瓜分危言（1899～1901） 第三卷 新民说（1902） 第四卷 新大陆游记（1902～1903） 第五卷 开明专制论（1904～1905） 第六卷 王荆公（1905～1910） 第七卷 中国国会制度私议（1910～1911） 第八卷 新中国建设问题（1910～1912） 第九 卷伤心之言（1912～1915） | 第十卷 欧游心影录（1916～1920） 第十一卷 墨子学案（1920～1921） 第十二卷 先秦政治思想史（1906～1922） 第十三卷 翻译文学与佛典（1920～1924） 第十四卷 中国历史研究法（1922～1925） 第十五卷 中国近三百年学术史（1924） 第十六卷 要籍解题及其读法（1923～1927） 第十七卷 古书真伪及其年代（1926～1928） ——据《梁启超全集》 （注：“王荆公”即王安石。） |
依据材料和所学知识，自选一个角度，并拟定一个论题，撰写一篇关于梁启超思想述评的短文。（要求：表述成文，叙述完整，史论结合，条理清晰。）
材料一 如同世界各主要国家近代企业制度的演变一样，近代中国企业制度在其生成、演变的过程中，大致上经历了“特许制”与“准则制”两大阶段。在近代公司法尚未制定和颁行之前，所谓的特许制则是经地方封疆大吏奏准后的特许。如轮船招商局的设立即不是依照适用法律注册登记的，而是经地方官员向朝廷奏准后设立的。这在轮船招商局最初发行的股票中写得十分清楚，轮船招商局“奉直隶爵阁督部堂李奏准设局招商”。这一由地方大宪奏准设立的重要性不仅仅在于特许制本身，更重要的是在当时的体制下，由谁奏设，谁就取得了该设立企业的实际掌控权，如奕䜣所说：“招商局由李鸿章奏设，局务应由李鸿章主政。”早期的企业设立特许制，以及特许制下的地方大员掌控制，是近代中国早期企业产权制度的一个极为重要的制度特征。
——摘编自张忠民《1872-1883轮船招商局早期的企业制度特征》
材料二 下图所示为党和国家领导人为纪念轮船招商局成立一百二十周年的题词。
阅读上述材料，提取关联信息，自拟一个题目，并结合近代以来相关史实，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）
