材料从明中叶至清末，中西文明有两次大规模的接触和交流，特别是后一次的接触，引发和加速了中华文明由传统农业文明向近代工业文明的转型……后一次的中西文明相遇是从19世纪中叶开始的……随着西方列强军事、经济、政治方面的扩张，西方的器物文明、制度文明、精神文明等各层面的文明都逐步传入我国，并与我国传统文明发生激烈的冲撞和交流。
——袁行霈、严文明《中华文明史·第四卷》
根据材料，提炼一个论点，并结合中国近代史相关史实加以论证。
（要求：观点明确，史论结合，逶辑清晰。）
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中国近代一些重大历史事件或历史现象
| 时间 | 重大历史事件或历史现象 |
| 19世纪40年代 | 鸦片战争、开眼看世界 |
| 19世纪50年代 | 太平天国运动，第二次鸦片战争 |
| 19世纪60年代 | 洋务运动 |
| 19世纪末 | 甲午中日战争，戊戌变法运动 |
| 20世纪初期 | 八国联军侵华，辛亥革命，新文化运动 |
材料 哈佛大学历史学教投，美国最负盛名的中国问题观察家费正清，在20世纪50年代提出了中国近代史“冲击——反应”理论。以下是费正清对该理论的解读：“西方是19世纪震撼全球的技术进步的发明者，而中国由于自身独特的传统，则只能借助外部力量实现近代化”。
——《剑桥中国晓清史》
中国19世纪至20世纪初大事年表
| 时间 | 事件 | 时间 | 事件 |
| 19世纪前期 | 英国向中国走私鸦片 | 1895年 | 康有为公车上书 |
| 1839年 | 林则徐虎门销烟 | 1895年 | 孙中山成立兴中会 |
| 1840年 | 鸦片战争爆发 | 1898年 | 维新变法 |
| 1842年 | 中英签订《南京条约》 | 19世纪末 | 义和团运动兴起 |
| 19世纪40年代 | 魏源编纂《海国图志》 | 1900年 | 八国联军侵华 |
| 1851年 | 太平天国运动爆发 | 1901年 | 签订《辛丑条约》 |
| 1856年 | 第二次鸦片战争爆发 | 20世纪初 | 清末新政 |
| 1860年 | 签订《北京条约》 | 1905年 | 革命派组建同盟会 |
| 1864年 | 太平天国运动失败 | 1911年 | 辛亥革命爆发 |
| 1864年 | 阿古柏入侵新疆 | 1912年 | 中华民国成立 |
| 1865年 1875年 | 江南制造总局建立 左宗棠发兵新疆 | 1915年 1915年 | 日本提出“二十一条” 新文化运动开始 |
| 1884年 | 中法战争爆发 | 1916年 | 袁世凯复辟帝制 |
| 1894年 | 中日甲午战争爆发 | 1919年 | 签订《巴黎和约》 |
| 1895年 | 中日签订《马关条约》 | 1919年 | 五四运动爆发 |
材料 李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原。当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足······李鸿章晚年之着着失败，皆由于是。虽然，此亦何足深责？彼李鸿章固非能造时势者也，凡人生于一社会之中，每为其社会数千年之思想习俗义理所困，而不能自拔。李鸿章不生于欧洲而生于中国，不生于今日而生于数十年以前，先彼而生并彼而生者，曾无一能造势之英雄以导之翼之······固不能为李鸿章一人咎也。而况乎其所遭遇，又并其所志而不能尽行哉？吾故曰：吾敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，而悲李鸿章之遇也。
——梁启超《李鸿章传》（1901）
根据材料，结合中国近代史的相关知识，对梁启超“敬李鸿章之才”“惜李鸿章之识”或“悲李鸿章之遇”中的任一点进行解释。（要求：自拟论题，史论结合，论述充分，表述清晰）
材料 一百多年来，中国共产党人认识知评价辛亥革命的历程大致可以分为三个阶段：第一阶段从建党之初到社会主义革命和建设时期，中国共产党对辛亥革命的认知遵循阶级革命逻辑，把辛亥革命判定为一次典型意义的资产阶级民主革命，通过揭露民族资产阶级的软弱性和时代条件的局限性，来剖按亥革命失败的深层原因、论证中国无产阶级及其先锋队中国共产党掌握革命领导权的历史必然性。第二阶段从改革开放以来至党的十八大以前，中国共产党对辛亥革命的认知逻辑随着时代主题、工作重心、斗争要求的变化而转移，阶级革命话语淡出，民族复兴意蕴凸显，辛亥革命争取民族独立、人民解放的历史功绩被重新挖掘。自中国特色社会主义进入新时代以来，中国共产党对辛亥革命的认知遵循民族复兴逻辑，把辛亥革命看作近代以来民族复兴运动中一次伟大而艰苦的探索。
——摘编自《中国共产党党史教程》等
据材料和所学知识，对辛亥革命提出一个评价性论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史实清楚、逻辑明晰）
材料
——摘编自齐世荣主编《世界史》等
上表为19世纪四五十年代至20世纪初中外历史事件简表（部分）。从表中提取相互关联的中外信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。
材料 改良与建设是渐进性的社会变革与发展，是社会生活的常态；革命则是对既有社会制度乃至生活秩序的根本性变革。当顺应历史发展的改良遭遇阻碍，难以继续，而使社会矛盾激化之时，以暴力去除这种阻碍的革命才会发生。但革命爆发且取得胜利之后，并非表明其要进行的变革已大功告成，而胜利者往往面临着长期的、某种意义上更为艰巨的建设工作。中国近代是数千年来社会变动最为急剧的时代，在由传统农业社会向现代工业社会转型的进程中，社会变革之深刻与建设任务之艰巨，亦堪称数千年来所未闻。尤其时至十九、二十世纪之交，从清王朝统治集团到社会各方人士，都强烈地感受到进行变革的极端紧迫。此世纪之交所发生的前后相继的改良、革命与建设，即为此种局势与国人心态明白无误的表现。
——改编自李学智《清末改良与辛亥革命后的建设》
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点进行评述。（要求：观点明确，论证充分，史论结合。）
材料 立异抑或求同
“学灯”栏目的前身是《时事新报》的“教育界”，以新闻为主。1918年初，报社登出了“学灯栏”的预告，变相恢复了被取缔的“教育界”。“学灯栏”早期定位不明晰，一面延续“教育界”的功能，一面开始关注文化动向，并提供议论商榷的空间，“为社会学子之立说之地”。
1918年底，《时事新报》创设星期增刊“泼克”，作为“学灯”栏的调剂，特辟“敢问录”栏，用于挑剔《新青年》同人论说中的逻辑漏洞及修辞不当。配合“学灯”栏批驳钱玄同废弃汉文的主张，“泼克”主笔沈伯尘推出一组讽刺画。画中西装革履的新学家，脚踩线装书，改习罗马文字，不得其门而入，于是向外国医士求助。医士称其“脏腑不脱华气，对于西方文字未免生种种阻碍”，唯一的良方就是换罗马狗心。手术后新学家试读罗马文字，闻之竟为犬吠。
1919年2月，《时事新报》“学灯”栏扩充版面后，明确了自己的文化立场：“对于原有文化，主张以科学解剖之，不以谩骂为了卸能事”；“对于西方文化，主张以科学与哲学调和而一并输入之，排斥现在之皮相论。”
——据袁一丹《另起的新文化运动》
根据材料反映的文化现象，以“立异抑或求同”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，史论结合，观点正确，逻辑清晰。）材料：文化的传播是双向的，指的是两种文化之间的沟通、交流、交往，但是在一定时期内，总是表现为比较高级的文化处于传播的主导地位，而比较低级的文化则主要处于吸收的他位。总的来说，文化的传播呈现出多方向、多层次的特点，在方向上同时并行，在层次上相互交错。由于吸收文化的区域基于一定时期内的经济、政治、思想条件，不同的阶级、集团和派别对于外来文化不同要素的需求有着轻重缓急的不同，这就使得文化传播的方向和层次不可能绝然齐头并进，任何一个地区，任何一个阶级或阶层，对于外来文化的吸收总是根据自己的需要进行选择，吸收的文化元素，随着时间的流逝而更新、演变、递嬗，于是构成了文化传播与吸收中的时间与层次序列。在一般情况下，对外来文化的选择与吸收，遵循着从低级到高级的发展轨迹，近代中国对西方文化的吸收，正经历了从技术层次到思想层次，进而又推进到政治层次的发展过程。
——王翔《论中国近代化的三个层次》
根据材料并结合所学知识，请简要评析材料中关于中国近代化的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确，史论结合。）
中国近代前期发生的重要史事
时间 | 事件 | 主要内容 |
19世纪60-90年代 | 洋务运动 | 洋务派创办军事工业、民用工业和新式学校，建新式海军。 |
19世纪90年代末 | 戊戌维新运动 | 光绪皇帝在维新派支持下推行“百日推新”，在政治、经济、军事等方面除旧布新。 |
20世纪前期 | 新文化运动 | 具有新思想的学者宣扬“德先生“赛先生”，反对旧伦理、旧政治、旧艺术、旧宗教、旧文学等。 |
