材料一   恩格斯说：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的。于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失败。”

——马啸原《西方政治制度史》

材料二   杰弗逊曾经说过：“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”制宪者们精明地设置障碍，使权力不能集中在任何一个人或一个部门之手，以避免胡作非为或盲动。控制的办法主要是使每个部门都在别的部门中发挥一定作用，有能力延缓甚至阻止其他部门的行动……

——钱满素《美国掀翻：分权·制衡·民主化进程》

材料三   我们的会晤是难得的。尽管我们中间存在着许多不同意见，但是这不应该影响向我们所具有的共同愿望。我们的会议应该对于我们的共同愿望有所表示，使它成为亚非历史值得珍贵的一页。同时，我们在这次会议中建立起来的接触应该继续保持，以便我们对于世界和平能够作出更大的贡献。

——摘自《周恩来万隆会议发言稿》

材料一   新中国在建国初期所遇到的国际环境，一方面是社会主义国家和各国人民的友好和善意，一方面是美国为首的反动势力的敌视和侵略。……新中国……作为一个新型的国家，要为抛弃旧中国的外交传统，建立新中国独立、自主、平等的对外关系而努力

——《中国外交史》

材料二   “我知道，1954年在日内瓦会议时福斯特·杜勒斯拒绝同周恩来握手，……因此，我走完舷梯时决心一边伸出我的手，一边向他走去。我们的手相握时。一个时代结束了，另一个时代开始了。”

——《尼克松回忆录》

材料三   为了在军事上超过美国，苏联加紧发展与军事有关的重工业。苏联常年保持巨额的军费开支，不仅建成一支能对美国造成威胁的远洋海军，还使洲际导弹的数量多于美国

——人教版《世界近现代史》下册

材料四   “第三，坚持包容精神，共建和谐世界。……我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴……推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展……使人类更加和睦

——摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话

材料一   新中国在建国初期所遇到的国际环境，一方面是社会主义国家和各国人民的友好和善意，一方面是美国为首的反动势力的敌视和侵略，……新中国……作为一个新型的国家，要为抛弃旧中国的外交传统，建立新中国独立、自主、平等的对外关系而努力。

——王绍坊《中国外交史》

材料二   

材料三   新中国实行的各版护照简介

1949年单页版、1950年版、1953年版、1958年版护照为中俄文对照

1971年版、1975年版改为中法英文对照，这一时段因私护照几乎为零

1980年版将1975年版的“本护照前往下列国家和地区有效”改为“本护照前往世界各国有效”

材料一 ：1943年,美国的对华政策是:“对于中国我们有两个目标:第一是有效地联合作战;第二是承认和树立中国作为主要大国,在战时和战后与西方三大盟国俄、英、美并驾齐驱。”

——摘编自《抗日战争时期的中美关系》

材料二： 1960年11月4日,尼克松说:“我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。美国不应该尊敬一个不热爱和平的‘海盗’式国家。”

——《纽约每日新闻报》

材料三：中国是一个伟大的生气勃勃的民族,不应该继续孤立在国际大家庭之外,从长远来说,如果没有这个拥有7亿多人民的国家的力量,要建立稳定的持久的国际秩序是不可设想的。

——尼克松1970年对外政策报告

材料四: 随着中国的迅速发展,现代中国让西方人产生了很多疑问:为什么社会主义中国经济会突飞猛进?为什么中国会出现姚明那样球打得像NBA球员一样好的明星?中国会不会把全球的石油用光?……这当中有好奇、羡慕,也夹杂着猜疑与不安,中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富,西方人再也无法用非好即坏的标尺或简单的符号来看待中国了。

——摘编自《历史上西方看中国:从天堂到丑陋不堪》

材料一   新中国在建国初期所遇到的国际环境，一方面是社会主义国家和各国人民的友好和善意，一方面是美国为首的反动势力的敌视和侵略。……新中国……作为一个新型的国家，要为抛弃旧中国的外交传统，建立新中国独立、自主、平等的对外关系而努力。

——《中国外交史》

材料二   当基辛格在中国执行第二次波罗行动时，联合国大会正在就接纳中华人民共和国为成员国的问题进行表决。……早在8月，……我们支持“两个中国”的想法。……不过我早在春天就了解到，反对接纳北京的传统投票集团无可挽回地瓦解了

——《尼克松回忆录》

材料三   1972年2月21日，周恩来总理与尼克松总统的握手，开启了一个新的时代。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。因为西周以前，学术为贵族所专有……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，于是一个大师往往聚徒至于千百，而学术之兴遂如风起云涌了。

——吕思勉《每天学点中国史》

材料二1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素。

——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》

材料三现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣，是说春秋战国时代，二千年以前那个时候，有许多学派，诸子百家，大家自由争论。现在我们也需要这个。

——1956年毛泽东在最高国务会议第七次会议上的讲话

（1）根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期“学术之兴”的原因。

（2）依据材料二并结合所学知识，列举1840年后近代中国思想界“百花齐放，百家争鸣”有哪些主要派别。

（3）根据材料三并结合所学知识，应如何理解“双百”方针的内涵？

材料一   毛泽东从来就不是一个教条主义者。在伟大的社会主义改造完成、抗美援朝取得伟大胜利后，随着党中央开始把党和国家工作的重点转向社会主义建设，再加上苏联领导人赫鲁晓夫在1956年2月举行的苏共二十大上对斯大林的批判中也暴露出苏联发展中的一些弊端，他开始更深入地思考如何科学地学习苏联，更加深入、全面地进行理论和实践相结合的探索，《论十大关系）就是探索中的一篇标志性文献。《论十大关系》不仅是在当时的社会主义革命和建设中起到了重要指导作用，而且是我们党探索有中国特色的社会主义道路的开篇之作。刘少奇听了毛泽东的报告（《论十大关系》后说：“主席作了调查，讲了十大关系，十大关系应当成为起草八大政治报告的纲。”

一捕编自朱继东《中国社会主义革命和建设的重要遵循---重读毛泽东<论十大关系>》

材料二   莫言曾说：“我在一九八五年中，写了五部中篇和十几个短篇小说。它们在思想上和艺术手法上无疑都受到了外国文学的极大影响。其中对我影响最大的两部著作是加西亚？马尔克斯的《百年孤独}和福克纳的《喧哗与骚动》。”1985年以后，随着马尔克斯和福克纳的作品纷纷传入中国，莫言不再简单模仿，他开始深入研究西方文学作品的深层意蕴，叙事模式变得复杂来。莫言在中国当代文学的发展历程中，可谓是独树一帜，他把笔触深深插入中国的土地上，使作品呈现出一种乡土气息，使得他的小说兼具传统的厚重性与现代的先锋性。莫言的创作立场，究其根本，大致可分为“作为老百姓写作”和“为老百姓写作”两种情况。而他本人也坚定地以“做为老百姓写作”自居，致力于挖掘故乡的生活内蕴，展现故乡的粗犷与淳朴，表达自己内心的眷恋之情。

——摘编自于晶《魔幻现实主义“中国化”--接地气的“乡土”作家》

材料一   德国思想家席勒在人类历史上第一次提出“美育”概念。在他看来，人是现代文明的牺牲品，法国大革命无法给人带来真正的自由，而机器化大生产、分工的细化，更导致了人性分裂与艺术堕落。他在吸收康德哲学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、德育与美育区别开来，提出审美活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人，进而发展成为人格健全的人，也即是自由的人。

——据黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二   19世纪末20世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维痛斥中国人嗜“利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾病”；蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响；梁启超、鲁迅也写下大量文章，希图借美育辟出一条改造国民的大路。尽管美育成为了民国教育方针，尽管无论在学理还是实践层面美育界均做出了很大努力，但由于国家一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——据谭好哲、刘彦顺《美育的意义——中国现代美育思想发展史论》等

材料三   1950年，毛泽东在全国戏曲工作会议上提出“百花齐放、推陈出新”的方针，主张各种戏曲应该去其糟粕，取其精华。1953年，中国历史问题研究委员会就历史研究工作方针向毛泽东请示，毛泽东提出要“百家争鸣”。1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上对斯大林晚期专制主义的揭露，对毛泽东的触动很大。这使他意识到，人民内部矛盾处理不好，就会出现政治危机。1956年4月，毛泽东第一次明确提出“双百”方针。

——韩永进《新的文化发展观》

材料一   新中国成立后，中日官方层面陷于隔绝状态，官方政权并无交往。对此，周恩来指出将重点放在争取日本广大国民，抓住广大民众的切身实际需求和真实的心声，扩大两国间的民间外交，推动民间在经贸领域的互动；同时设想将民间贸易与官方挂钩，提出了由双方有名望并对政府决策有影响的人来担保，即备忘录贸易形式。

——摘编自黄丽星《论中国对日本的民间外交》

材料二   20世纪60年代末70年代初，日本国内各界人士及友好团体纷纷访华，以避免在与中国建交问题上再次落后于美国。社会党委员长佐佐木更三和公明党委员长竹入义胜、自民党议员古井喜实等人，不停穿梭于北京和东京之间，为两国政府穿针引线、铺路架桥。中日两国民间友好人士历经二十多年的不懈努力，终于使两国邦交实现正常化。

——摘编自郭绍鉴《中日邦交正常化前两国民间外交研究》

材料三   从90年代中期开始，中日之间在政治和安全上的问题就不断出现，除去诸如“历史教科书问题”“靖国神社问题”等涉及历史认识的问题之外，还先后由于“台海危机”“钓鱼岛争端”等问题导致中日政治和安全不信任乃至对抗。但与此同时，中日两国的经济关系并没有受到太大影响，中日经济关系仍然呈现持续增长状态。

——摘编自梁云祥《新中国成立以来的中日关系研究》

【推荐2】“中国”这个概念在不同的年代被赋予了不同的内涵。阅读下面材料回答问题。

材料一：“新中国”一词来自1902年梁启超的《新中国未来记》，是近代中国进步人士追求的目标。在1945年中共七大上，毛泽东提出为“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗”。

材料二：1960年，尼克松说：“我明确地表示我反对给共产党中国外交承认。我同样反对共产党中国加入联合国。美国不应该尊敬一个不热爱和平的‘海盗’式国家。”

1970年，尼克松作为美国现任总统在公开场合第一次有意地将共产党中国称呼为中华人民共和国，并坦率地将之称为：“这是一个意味深长的信号。”

材料三：20世纪中叶以来，主权国家观念受到侵蚀和弱化，国家权力出现向更高组织形式让渡的趋势，人们国家观念发生转变，形成超越国家认同感……2007年美国哈佛大学教授创造了“中美国”一词（另译：中美共同体、中华美利坚），称中美已走入共生时代。“中美国”这个词在全世界变得非常的时髦和流行。

请回答：

（1）中共七大之后，以毛泽东为首的共产党人是如何为实现“建设一个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国而奋斗”的？

（2）材料二中尼克松对中国的态度发生了怎样的转变？促成转变的主要原因是什么？

（3）结合所学知识回答材料三中人们国家观念发生变化原因。对哈佛大学教授提出的“中美国”，你有何看法？

材料一 1949年10月1日，周恩来向美国驻北平总领事柯乐布送达了新中国成立的建国公告，表示新中国愿意与世界各国建立正常的外交关系。10月3日，美国务院发言人宣称：中共政府在公告中没有作出承担国际义务的保证，美国在目前情况下不会予以承认。……1950年4月30日以前，美国官方人员全部离开中国大陆，并从此失去了直接对话的所有渠道。

——刘成《新中国成立前后美国对华政策调整的原因》

材料二   在《尼克松回忆录》中，尼克松回顾道:“（1972年访问时）我走完阶梯时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”

材料三   据报道，2012年美国共和党总统竞选人罗姆尼近日在《华尔街日报》发表文章，就经贸、人权、军事安全等问题批评中国，并声称若其当选总统将对华采取强硬立场。外交部发言人洪磊在例行记者会上就此答问时表示，维护中美关系健康稳定发展是两国共同利益所在，是双方共同的责任。“说负责任的话，做负责任的事，才是负责任的政治家。一些既不负责任，也毫无根据的论调不值一驳。”他分析对抗的原因：美国霸权主义的推行；中国综合国力的提高。