从秦汉到唐宋，历朝在边疆地区推行羁縻之治，其实质是间接统治。如唐朝的羁縻府州“以其首领为都督、刺史，皆得世袭；虽贡赋版籍，多不上户部”。
元朝采取“因其俗而柔其人”的策略，在南部边疆施行土官制度，在北部草原则沿用万户制度。对边疆少数民族地区和内地一样设制统治，大政在行中书省、宣慰使司两级，中央委派流官大员坐镇主治，同时兼用土酋；其下则依地区有所不同，或设路、府、州、县，或立万户、千户、百户等各级行政组织，或置宣抚司、安抚司、招讨司等职守，在吐蕃地区还任用宗教首领统摄军民；土官有品秩职位，等同于流官，但可以世袭，土官之间发生纠纷，要接受行省官员的裁决。
此外，元朝还派重兵驻守屯田，“东尽交广，西亘黔中，地周湖广，四境皆有屯戍”。即使在漠北高原也有大量各族军队、商人、工匠涌入，“婚嫁耕植，比于土著”。云南第一任行省长官赛典赤赡思丁“教民播种，为陂池以备水旱，创建孔子庙，明伦堂，购经史，授学田，由是文风稍兴”。很多过去大一统王朝的“羁縻之州”，到元朝“皆赋役之，比 于内地”。
(1)结合所学，归纳秦汉到唐宋历朝治理边疆的措施。
(2)根据材料，概括元朝边疆治理的特点，并简述其历史意义。
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材料一 秦灭六国后，南征越族，建置了南海、桂林、象三郡；派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同珠江水系连接起来，对中原地区同南方、西南的经济文化交流起到重要的作用。
——摘编自朱绍侯等《中国古代史》
材料二 汉朝在一些不具备设置郡县管理的边疆地区，设立了诸如西域都护府等专门机构，负责维护边疆地区的稳定。隋唐实行较为开明的治边政策，设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区。元朝在地方上设置行中书省，对南部的广大少数民族地区除设置宣慰司、安抚司等机构外，大量任用土著首领对少数民族进行管理。清朝在中央设立理藩院，主管边疆民族事务；在地方，采用适合当地民族社会的统治体制，如西藏以达赖和驻藏大臣协同管理噶厦政府制，西南地区改土归流酌情保留土司制，台湾为隶属福建的府州县制等等。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料一，概括秦朝治理南方地区的举措。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国古代边疆治理的特点及意义。
材料一 秦汉时期今贵州大部分地区已纳入中央集权制度统一的郡县体制，但所设郡县只不过是中央王朝的政治和军事据点，而广大地区仍为当地土著民族的上层直接统治，实为“郡国”并存。……隋文帝统一全国而对今贵州大部分地区则鞭长莫及，唐代实行羁縻州制而使这里变为经制州、羁縻州和少数民族地方政权并存的“三管齐下”。
——摘编自黄才贵《独特的社会经纬——贵州制度文化》
材料二 元代在今贵州一概取消地方民族政权并改羁縻州峒制，通过以地势分属的四川、湖广和云南3个行省，全面推行土司制。明代在今贵州境实行“土流并置，军政分管”的政策，卫所和土司各有辖地，互有分工，卫所管军户，土司主要管理当地少数民族。卫所插入土司地区，控扼军事要道，并以此为据点，逐渐实行“改土归流”。清代在贵州实行大规模的改土归流，将各长官司置于府、州、县的管辖之下，或增设副司以分其权，或收为土舍、土弁听流官调遣，许多土司已是名存实亡。
——摘编自黄才贵《独特的社会经纬——贵州制度文化》
(1)根据材料一、概括秦汉至唐时期贵州地区边疆治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出与秦汉至唐时期相比，元代以后贵州地区边疆治理的变化，并说明其意义。
材料 历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治：建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对豪古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
(1)根据材料并结合所学知识，归纳中国古代边疆治理的措施并指出其特点；
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代边疆治理对中华文明发展的影响；
