材料一

材料二   宋之际，部曲奴婢劳动制解体，部曲奴婢等贱民身份大量改变，这使得中古良贱身份制度也无法继续下去了。唐代及其以前，天子只能和世家大族分享权力，世家大族甚至可以罢黜天子。而宋代时，世家大族衰落，政治权力全归天子所有，天子地位得到巩固，可以随意支配官员。唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是复杂而进取的，入宋以后，佛、道、儒等诸家思想已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，宋以后的文化精神及动态趋向单纯与收敛。

——摘编自李华瑞《“唐宋变革”论与唐宋之际的变革》

材料一   秦遂并兼四海。以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县……汉兴，因秦制度，崇恩德，行简易，以抚海内。至武帝……开地斥境……（地方分为）凡十三部，置刺史。

——《汉书》卷二十八《地理志上》

材料二   （宋太祖）数遣使者分诣诸道，选择精兵。凡其才刀伎（技）艺有过人者，皆收补禁军，聚之京师，以备宿卫。厚其粮赐，居常躬自按阅训练，皆一以当百。诸镇皆自知兵力精锐非京师之敌，莫敢有异心者，由我太祖能强干弱支，致治于未乱故也。

——【宋】司马光《涑水纪闻》卷一

材料三   禁兵者，天子之卫兵也……其最亲近扈从（皇帝出巡时护驾侍从）者，号诸班直……余皆以守京师、备征伐……太祖鉴前代之失，萃精锐于京师，虽曰增损旧制，而规模宏远矣。太祖惩藩镇之弊，分遣禁旅戍守边城，立更戍法，使往来道路，以习勤苦、均劳逸。故将不得专其兵，兵不至于骄惰。

——【元】脱脱等《宋史·兵志》

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。若论汉、唐、宋诸代，中央政府的组织，皇权相权是划分的，其间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制。（汉代）皇帝只有一个笼统的尚书处，只有一个书房，最先的尚书也仅有四人，而宰相府下就有十三个机关。可见汉代一切实际事权，照法理，该在相府不在皇宫……（唐代与宋代）未加盖“中书门下之印”，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各机关所承认。

——钱穆《中国历代政治得失》

材料二百官也可以经常通过谏诤、反复上“封事”、一层层政务程序等制度化的合理手段，抑制皇帝的独断专行……国家行政权力体系对于皇帝专权的这种抑制，当然必定要引起皇权的反抑制。但是从根本上说，皇权的反抑制不能靠皇帝个人的无法无天、滥施淫威等制度化手段来实现，因为这不仅效力有限，而且不具备制度上的合法性。

——王毅《中国主权制度研究》

（1）根据材料一，举例说明“汉唐诸代不能说是一切由皇帝专制”的合理性。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括唐宋皇帝通过什么方式实行“反抑制”。