材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表摘选自史书所载两晋时期重要历史人物的事迹。
重要历史人物 | 事迹摘选 |
| 前燕政权奠基者、鲜卑慕容部慕容廆 | “时二京倾覆，幽、冀沦陷，廆刑政修明，虚怀引纳，流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人，冀州人为冀阳郡，豫州人为成周郡，青州人为营丘郡，并州人为唐国郡。于是推举贤才，委以庶政……鲁国（鲁郡）孔纂以旧德清重引为宾友，平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒” |
| 南凉开国君主、鲜卑族人秃发乌孤 | “梁昶、韩疋、张昶、郭韶，中州之才令；金树、薛翘、赵振、王忠、赵晁、苏霸，秦雍之世门。皆内居显位，外宰郡县” |
| 西晋凉州（治所在今甘肃武威）刺史张轨 | “俄而王弥遂逼洛阳，及京都陷，中州避难者日月相继，轨分武威置武兴郡、晋兴郡以居之” |
| 后赵国主、羯人石勒 | “命郡国立学官，每郡置博士、祭酒二人，弟子百五十人。三考修成，显升台府。于是擢拜太学生五人为佐著作郎，录述时事” |
——摘编自《晋书》等
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰。）
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材料：关于中国古代史的分期，不同的学者有不同划分。有学者认为先秦是中国中华文明起源阶段，秦汉是中华文明形成时期，魏晋至明清是中华文明的巩固发展时期。有学者认为先秦是中华民族多元共生阶段，秦汉是中华民族多元一体初步形成时期，魏晋至宋元是中华民族交融时期，明清是中华民族多元一体最终形成时期。有学者认为秦汉至明中叶是佛家文化传入并与本土文化碰撞交融时期，明末清中是中华文明与异质西方文化交流过程。
——综合费孝通等学者的观点
选择上述一种历史分期，利用中国古代史知识阐述其分期依据。（要求：可以赞成、修改或另提出一个划分分期，并阐述理由，阐述须有史实依据，逻辑清晰）材料 关于中华民族多元一体格局的研究，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《“中华一体”论》《中华民族多元一体格局》《从历史视角看中华民族的形成和发展》等，这些文章或书名反映了作者对中华民族多元一体格局的理解。
结合所学知识，就中国古代历史上中华民族的形成和发展，自拟一个能反映其特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）
材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
| 角度 | 内涵 |
| 多元一体格局的形成 | 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。 |
| 多民族的交融 | 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。 |
| 外来文明的吸收 | 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。 |
| 雅与俗的互动 | 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。 |
| 以复古为革新 | 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。 |
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
根据材料并结合所学知识，提炼出一个观点，并予以分析说明。（要求观点明确、逻辑合理、表述清晰。）
材料 在中国古代历史上，由于地理环境存在差异，形成了图6所示的五条基本的区域性历史发展道路，它们之间的互动、交流创造了辉煌灿烂的中华文明。
——据鲁西奇《中国历史的空间结构》整理
从上图所示的五条道路中任选两条道路，根据材料并结合所学知识论述两条道路间的互动及其带来的影响。（要求：明确列出所选两条道路，史实准确，论证充分，表述清晰）
材料:中国自古以来就是一个统一的多民族国家，但不能认为从远古起就已统一成今天这个样子了。那就不免有些忽视了各族人民千百年来开发、战斗的艰辛而曲折的历程，才终于缔造成这个“统一”。 而且， “统一” 是分大小层次的，从地区性的到全国性的，“分裂” 酝酿了 “统一”， “分裂” 为 “统一” 铺平了道路。历史上各民族间的交往、迁徙乃至相互冲撞，最终融铸成“中华民族”的统一整体。
——摘编自武尚清《白寿彝先生论中国统一的多民族国家的形成与发展》
结合所学知识，在解读材料基础上提出观点，并运用中国古代史相关史实进行论证。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰)
