在中世纪的天主教看来,灵魂获得拯救的最好方法就是躲到修道院中,做一名修士或修女,潜心修道。宗教改革以后,新教主张信徒不须去修道院,只要在日常生活中多做善事,刻苦耐劳,同样能获得灵魂上的拯救。这种宗教精神的变化( )
A.传播和发展了人文主义 | B.成为资产阶级革命的思想武器 |
C.破除了禁欲主义的束缚 | D.促进西欧摆脱专制王权的统治 |
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更新时间:2023-03-22 21:05:06
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【推荐1】文艺复兴提倡人性解放,反对天主教的禁欲主义,追求现实幸福生活,理直气壮地为人性的合理性辩护;宗教改革提出《圣经》至上,因信称义,以虔诚的信仰来对抗堕落的教会。这表明二者都
A.试图摆脱信仰的束缚 | B.促进了民主意识觉醒 |
C.改变了民众价值观念 | D.彰显了人的自我意识 |
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【推荐2】16世纪法国政治思想家博丹认为,国家主权是作为一种脱离社会并凌驾于社会之上的统治力量而出现的,是不可分割和转让的永久权力,并强调君主拥有一切权力的同时其权力也是有限的。这反映了
A.君主专制的优越性 |
B.民族国家意识的增强 |
C.宗教改革的深刻影响 |
D.限制君权的必要性 |
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【推荐1】有学者认为王阳明和马丁·路德堪称早期近代历史潮流中的双子星塔,他们分别掀起了儒学革新和宗教改革。王阳明认为“人人皆可为圣人”;马丁·路德则主张“全体信徒皆教士”。他们观点的共同之处在于( )
①有助于个人主体意识的觉醒 ②是对各自传统思想的突破
③推动了社会向近代社会转型 ④受到了社会各界的认同
①有助于个人主体意识的觉醒 ②是对各自传统思想的突破
③推动了社会向近代社会转型 ④受到了社会各界的认同
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.①③ |
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【推荐2】16世纪初,德意志威登堡大学的教授虽然主要由奥古斯丁修会提供,但学校的管理权却在世俗贵族腓特烈的手中。马丁·路德在其保护下获得教皇治权所不能及的学术空间,研究《圣经》及奥古斯丁的著作。这一状况( )
A.保障了德意志教育的自由化 | B.彰显了人文主义思想的优越性 |
C.利于推动德意志的宗教改革 | D.削弱基督教在欧洲社会的影响 |
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