材料 语言是文化的载体，折射着社会的变迁。中国古代，各地方言与“官话”并行发展的同时，也不断地进行彼此间的交流融合。
| 时代 | 语言发展概况 |
| 西周和东周 | 各地方言差别很大。雅言（西周王畿一带王室所用方言）成为贵族通用的“标准音”。战国时各地方言差异更加复杂。雅言失去标准音地位，各诸侯国“言语异声” |
| 汉代 | 形成南北两派方言，分别以秦晋方言和楚方言为核心。北方方言发生混化，逐渐糅合。关中话、洛语先后成为“官话”，并向周边扩展 |
| 魏晋南北朝 | 继承洛语为官话。西晋末年北方方言逐渐向南扩展，并与南方方言交融，逐渐形成“南染吴越、北杂夷虏”的现象。洛阳雅音吸收吴越方言而成的金陵音成为正统官话之一 |
| 隋唐 | 隋朝以金陵音和洛阳正音为基础融合形成长安音，唐承隋制。金陵音与长安音分庭抗礼，长安音逐渐成为正统 |
——根据《中国历史地理概述》等整理
从上述材料中任选两个或两个以上历史时期，结合所学知识，提炼出一个关于中国古代语言演进的观点，并进行阐述。（要求：明确列出所选择的历史时期，观点正确，史实准确，论证充分，表述清晰）
相似题推荐
【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
材料越来越多的证据表明，人类的活动和社会发展国然有其内在的社会规律，但外部的环境因素，尤其是气候的作用也不可忽视。充分考虑气候条件的作用，可以得到更接近历史真实的认识，做出更合乎历史规律的阐释。
——徐和阳《历史气候变迁对中国古代社会影响的研究综述》
根据材料并结合中国古代史相关知识，围绕“气候变迁对中国古代社会的影响”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料
——据葛全胜《过去2000年中国东部冬半年温度变化》
上图是历史上中国东部冬半年平均温度变化曲线，结合中国古代史知识，以“气候变迁影响政治格局”为主题，任选图中两个历史时期进行合理解读。（要求：明确写出两个历史时期，解读史论结合，逻辑清晰）
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表摘选自史书所载魏晋南北朝时期重要历史人物的事迹。
重要帝王 | 事迹摘选 |
| 前赵开国君主 匈奴族刘渊 | 永嘉二年(308年)元海(刘渊的字)僭即皇帝位,大赦境内,改元永凤。以其大将军刘和为大司马,封梁王;尚书令刘欢乐为大司徒,封陈留王;御史大夫呼延翼为大司空，封雁州郡公;宗室以亲疏为等,悉封郡县王,异姓以勋谋为差,皆封郡县公侯 |
| 后赵开国君主羯族石勒 | 大兴二年(319年),勒伪称赵王……依春秋列国、汉初侯王每世称元,改称赵王元年。……遣使循行州郡,劝课农桑……今(令)群僚及州郡岁各举秀才、至孝、廉清、贤良、直言、武勇之士各一人。置署都部从事各一部一州,秩二千石,职准丞相司直 |
| 前燕开国君主鲜卑族慕容皝 | 皝于是以咸康三年(337年)借即王位,赦其境内……皝乃令曰:“然则农者，国之本也…………《诗》不云乎:‘无言不酬。’其赐钱五万,明宣内外,有欲陈孤(君主自称)过者，不拘贵贱，勿有所讳” |
| 前秦君主氐族苻坚 | 以升平元年(357年)僭称大秦天王……赦其境内,改元曰永兴……从祖侯为太尉，从兄柳为车骑大将军、尚书令……礼神祇,课农桑,立学校,鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差,其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻 |
——据《晋书》等整理
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，阐述史论结合，结论明确，表述清晰。）
中国自古就是一个多民族的国家，中国的统一与辽阔的疆域，是中国各民族共同缔造开发的。中国的文化历史，也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。其中汉族居于主导地位，每一个少数民族都作出了自己的贡献。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。
——摘编自张邑之《中国历史十五讲》
结合材料与所学中国史的相关史实，自行选取一个角度，拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求写明论题，以时序为线索，史论结合，表述规范）
材料一
图 北魏洛阳城考古复原图
注：①灵台，即天文台（古代观察天文星象、妖祥灾异的建筑）；②明堂，帝王举行祭祀等重大典礼的场所；③圜丘，帝王祭天的地方；④四夷馆、四夷里，北魏接待四邻和外国使节、商人所设的宾馆或居住区。
材料二
孝文帝在魏晋都城的旧址上，将整个城市分为宫城、内城和外郭城。遵从《周礼》的规划格局营建洛阳城，改变秦汉以前宫殿、苑圈的分散布局，将其集中建在中轴线上，为唐、宋、元、明、清的都城规划所沿用，还首创了里坊制的布局形制。
——摘编自郭引强《华夏文明的核心——古代都城》
材料三
北魏洛阳城伊水、洛水旁乃市场繁盛之区，其所以置市于城南者，殆由伊、洛水道运输与当日之经济政策及营造便利有关。
——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》
依据材料，提取两个或两个以上的信息，以北魏洛阳城布局为主题，自拟论题进行阐释。（要求：论题明确，阐述充分，逻辑清晰。）
自古以来，中华文明在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，积淀着中华民族最深沉的精神追求。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”深刻认识中华文明的悠久历史、感知中华文明的博大精深，就要深刻把握中华文明具有突出的创新性这个重要特征。这不仅有利于我们树立正确的文明观、历史观，而且对于在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明具有重要意义。
——摘编自人民日报：张海鹏《中华文明具有突出的创新性》
结合中国古代史的相关史实，请就中华文明的突出特征自拟论题，并加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰)
中国古代各具特色的史书编撰体裁与体例（节选）
| 史书 | 体裁与体例 | 内容 |
| 《春秋》 | 编年体：按照年、月、日顺序逐条记载史事 | 以鲁国史为主，但不限于鲁国史的范围，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722—前481）的春秋时期史事 |
| 《国语》 | 国别体：按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越顺序分国别叙述 | 内容基本上是春秋时期史事。 编撰体裁虽是国别体，但以编年记事的方式叙述对各诸侯国的史事 |
| 《史记》 | 纪传体通史：分本纪、表、书、世家、列传五个部分 | 记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期的史事 |
| 《通典》 | 典制史：分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，以制度分门立目 | 记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年的历代制度史 |
——摘编自白寿彝《中国史学史》
注：体裁是史书的外在表现形式，主要分为编年体、纪传体、典制体、纪事本末体、学案、评论等，体例则是史书的内部结构。
请你以一名史官的身份，就中国古代历史的整体或某一阶段编撰一部史书，说明你的史书撰写体裁与体例，并概述史书的内容。（要求：书名明确，准确说明体例与体裁，内容表述逻辑严密、条理清晰）。
材料 自五千年前的仰韶文化晚期以来，黄河中下游静态的部落生活渐被战乱、征服和群体杀戮打破，华夏旧（早期）文明与国家由此产生。
从孕育到成熟，华夏旧文明跨越两千年。和同期的其他古代人类文明一样，它们都属于神权与王权合一、宗教主导的社会。如果一直延续下去，历史将充斥族群壁垒、杀戮与献祭。
但周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。
在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。
——李硕《翦商：殷周之变与华夏新生》
阅读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）
