韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚巫之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子（ ）
| A．主张建立君主专制制度 | B．对儒家思想存在抵触心理 |
| C．推崇以法治国的原则 | D．认为儒家思想影响力较小 |
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更新时间：2023-03-28 08:39:54
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【推荐1】下面的示意图形象地反映了（ ）
| A．儒家思想的发展 | B．君主专制的演化 |
| C．商品经济的发展 | D．传统科技的兴衰 |
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【推荐2】中华龙文化历史悠久，考古发现中华龙的起源与演变大致经历了三个阶段：仰韶时代以单一动物为原形的龙纹；龙山时代以鳄鱼、蛇纹为主体兼取一两种动物特征的龙纹；夏商时期以鳄、蛇为主体，兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹。龙纹的演变折射中华文明的
| A．开放与扩张 | B．融合与涵育 | C．统一与兴盛 | D．神秘与朦胧 |
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【推荐1】春秋战国时期，孔子主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家；老子主张“丞法自然”；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非主张以法为工具管理国家。这反映出当时的思想家（ ）
| A．努力恢复西周制度 | B．维护奴隶主贵族利益 |
| C．适应封建社会要求 | D．追求理想的社会秩序 |
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【推荐2】在春秋以前，“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际，由于士的社会地位提高，著书立说和聚徒讲学之风兴起，“子”便成为著名学者的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是（ ）
| A．老子是道家学派的创始人，主张“节葬”、“节用” |
| B．孔子主张“仁”与“礼”，“仁政”是其思想的核心 |
| C．墨子是战国墨家学派创始人，主张“非攻”、“尚贤” |
| D．韩非是战国末期法家思想集大成者，主张“制天命而用之” |
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