孔子在谈及国家治理时说:“道(引导，治理)千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，墨子也强调“仁之事者，利人乎即为，不利人乎即止。”这反映出儒墨两派（ ）
| A．具有趋同的价值取向 | B．以民为本的施政理念 |
| C．均强调仁政的重要性 | D．拥有相同的阶级立场 |
更新时间：2023-04-21 19:25:33
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【推荐1】下图为儒学发展示意图，与a、b、c、d四处儒学发展状况对应的是（ ）
①丰富了中华文化的理论思维 ②抨击封建专制并倡导经世致用
③确立为封建社会的正统思想 ④学派开始创立并形成思想核心
①丰富了中华文化的理论思维 ②抨击封建专制并倡导经世致用
③确立为封建社会的正统思想 ④学派开始创立并形成思想核心
| A．a-④、b-②、c-③、d-① | B．a-④、b-③、c-②、d-① |
| C．a-④、b-③、c-①、d-② | D．a-①、b-②、c-③、d-④ |
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【推荐2】先秦时期，墨子主张“尚贤”，而孔子认为亲亲的重要性在尚贤之前；墨子强调“尚同”，孔子则认为政治、社会有阶级之分；墨子主张“兼爱”，孔子则认为爱有差等。这从根本上反映了两者（ ）
| A．道德观念的差异 | B．所处政治环境不同 |
| C．政治立场的分歧 | D．政治思想完全对立 |
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【推荐3】春秋时期孔子言论是后世研究其思想的重要依据。
孔子言论摘录表
表中的言论，反映了孔子（ ）
孔子言论摘录表
| 孔子言论 | 文献出处 |
| 孔子素以“博施于民而能济众”为“圣德”，力主“泛爱众”“因民之所利而利之” | 《论语·雍也》 《论语·尧曰》 |
| 鲁衷公问为政，孔子对以“省力役，薄赋敛，则民富矣” | 《孔子家语·贤君》 |
| “盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。” | 《论语·季氏》 |
| 孔子主张“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足” | 《论语·颜渊》 |
| A．为适应时代的需要主张平均主义 | B．将富民视为治国安邦的目的 |
| C．倡导为政者减轻广大民众的负担 | D．规劝为政者应加强教化民众 |
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【推荐1】关于汤武革命，《韩非子》中记载：“今舜以贤取君之国，而汤、武以义放弑其君，此皆以贤而危主者也。”这反映出韩非子
| A．抨击尧舜禅位让贤的虚假性 | B．警示君主加强集权防范臣下 |
| C．主张采取分封制度统御子民 | D．吸收借鉴诸子百家思想精华 |
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【推荐2】《汉书•艺文志》言“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端”。然而先秦诸子虽“各引一端”，如表中论述体现了（ ）
| 著作 | 相关论述 |
| 《孟子》 | 问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一 |
| 《韩非子》 | 事在四方，要在中央；圣人执要 |
| 《吕氏春秋》 | 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱……不得休息。 |
| A．中央集权的最终确立 | B．社会转型的诉求 |
| C．诸子思想的完全统一 | D．君主专制的意义 |
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