宋太祖在即位当月便去拜谒先圣，下诏“加饰祠宇及塑绘先圣先贤先儒之像”，又“帝亲制文宣王、兖公二赞”，并且还在“即位之月，首幸国学”，“次月又幸”，“尊师重道，如恐不及”。宋太祖此举（ ）
| A．体现了对纲常名教的维护 | B．规范了全社会的伦理秩序 |
| C．加强了人才后备队伍建设 | D．增强了儒学的世俗化趋势 |
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更新时间：2023-04-29 09:34:06
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【推荐1】韩愈生活的时代，面临两个重大问题，一是藩镇割据，人心的涣散消沉；二是宗教大盛，道教被立为国教，佛教也被大力提倡。为此，他
| A．特别强调“知行合一” | B．完成了重建儒家信仰的理论任务 |
| C．提出儒家“道统”思想 | D．提出从“性命之源”来理解孔子之道 |
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【推荐2】唐代韩愈、柳宗元等人在解释儒学经典时，不再像前人一样只尊崇传统的经疏传注并以此为依据，而是直接从先秦儒学中领会其精神。这一转变
| A．推动了儒学思想趋时更新 | B．反映了文化三教合一的趋势 |
| C．体现了政府文化政策的开明 | D．表明商品经济促进观念开放 |
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【推荐1】唐宋时期，有思想家认为：“天之生民，必有出类之才，起而君长之。治之而争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，然后人道立，天道成，地道平。”该思想家意在说明
| A．儒家学说统治地位的确立 | B．儒学思想世俗化的普遍认同 |
| C．儒家伦理的社会规范作用 | D．传统社会价值观遭到了颠覆 |
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【推荐2】唐代大儒韩愈曾称“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也”。到了宋代，士大夫们认为“六经是三代以上之书，曾经圣人手，全是天理”，研究经典、讨论经典、解读经典成为一股热潮。这一现象的出现（ ）
| A．旨在应对佛道对儒学的冲击 | B．反映出理想政治的要求 |
| C．有利于儒学道统的传承发展 | D．源于士大夫的使命追求 |
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