据利簋铭文记载，西周早期一名叫利的官员跟随武王参加伐商战争，胜利后得到超乎自己阶级地位的大量青铜赏赐。利没有把这些昂贵材料铸造为铜币，而是铸造了既可供奉祖先、又可体现自身地位的重要礼器——簋，即利簋。这反映了（ ）
| A．周天子地位逐渐衰微 | B．国家压制商品经济的发展 |
| C．周初出现私营手工业 | D．周人有“礼”的政治理念 |
更新时间：2023-05-08 22:01:15
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【推荐1】商朝统治者宣扬自己是天神“帝”在人间的代表，要求臣民绝对服从。西周统治者用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵，并提出“天命靡常”“以德配天”等主张。这一变化表明，该时期（ ）
| A．政治领域弥漫着神权意识 | B．统治思想具备了民本色彩 |
| C．传统天命观逐步走向衰落 | D．皇帝制度的雏形已经出现 |
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【推荐2】“王”是三代时期君主的统称，但在不同的朝代君主又有不同的称呼（见如表）。据此可得出的结论是（ ）
| 文献 | 记载 | 解读 |
| 《说文解字》 | “后，继体君也” | 夏王朝的最高统治者袭用了氏族公社首领“后”的称号，“后”意思是生育，亦有祖先的意思，带有氏族社会组织的痕迹 |
| 《尚书》 | “听予一人之作猷” | 这里“予一人”是商王的自称，是从商王成汤至末代帝辛专用象征王权的称号，表示商王是国家最高权力的体现者 |
| A．君主专制在商朝时已萌芽 | B．君主是贵族政治的代表 |
| C．商朝王权和神权紧密结合 | D．王权随社会发展而加强 |
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