印度教开始摆脱只属于某一特定地区之中特定阶级宗教的狭隘属性，发展成为拥有众多信徒、真正代表印度的宗教，它包罗南亚次大陆所有的宗教派别、哲学思想、信仰观念，并无统一经典，也没有绝对必须信奉的神灵，信徒只要尊敬婆罗门，理论上接受吠陀经典即可。这体现印度教（ ）
| A．继承了以往婆罗门教的开放包容性 | B．传播方式兼顾时代变化和文化传统 |
| C．缺乏完整体系实际上信仰相当无力 | D．内容博大有利于消除各类教派矛盾 |
2023·湖北·模拟预测 查看更多[4]
（已下线）广东省广州市2024届高三下学期一模历史试题变式练习世界史（已下线）纲要下第4课-实战高考2024年一轮复习全考点突破湖北省襄阳市第四中学2023届高三三模历史试题湖北省2023届高三高考考前模拟（三）历史试题
更新时间：2023-05-21 07:13:45
|
【知识点】 中古时期的印度
相似题推荐
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐1】《梨俱吠陀》成书于公元前1500—900年间的印度,而成书于公元416年和646年的《佛国记》《大唐西域记》分别由中国求法僧法显和玄奘游历印度后根据亲身经历所写,表2为三本书对四大种姓的记载对比。下列对下表信息解读正确的是（ ）
| 《梨俱吠陀》 | 《佛国记》《大唐西域记》 | |
| 婆罗门 | 祭司 | 净行（祭司） |
| 刹地利 | 武士 | 王种 |
| 吠舍 | 农民、少数富商 | 商贾 |
| 首陀罗 | 奴隶 | 农人 |
| 贱民 | —— | 恶人 |
| A．中国记载史料可信度低于印度 | B．商人社会地位比较稳定 |
| C．印度和中国的记载完全不一致 | D．社会发展影响种姓成分 |
您最近一年使用：0次
单选题-单题
|
较难
(0.4)
名校
【推荐2】在德里苏丹国统治印度时期，田赋的征税对象为拥有土地的农民。农民进城出售农产品，换取货币，以现金缴纳赋税。苏丹沙姆斯丁·伊勒图特米什发行标准货币银坦卡，结果整个次大陆卷入货币交换关系之中。这说明德里苏丹国的赋税体制（ ）
| A．发挥了调节物价的功能 | B．减轻了对农民的封建剥削 |
| C．促进了区域市场的发展 | D．有利于维护社会长期稳定 |
您最近一年使用：0次
