材料一 由青瓷到白瓷的转变需要一个过程。北朝邢窑的青瓷造型较单一，装饰也简单。在烧制青壳过程中，制瓷工匠将含铁量低的釉料用在白色胎体上，制造出白瓷釉，白瓷底运而生。但这种瓷器呈现出白中闪青绿的颜色，被学术界称为早期白壳、原始白瓷。邢窑白瓷打破了商周以来青瓷一统天下的局面，开创了白瓷生产的先河，为北方白瓷的生产奠定了基础。隋代高档细白瓷的发现，是邢窑考古调查的重大收获，它的出现标志着邢窑制造技术的成熟。唐代邢窑以烧制白瓷为主，细白瓷胎体洁白无瑕，而且易种造型丰富多彩，餐具、茶具、酒具、文具无所不有。唐代邢窑白瓷不仅进贡皇室，而且许多文人将饮酒品茶使用邢瓷视为雅趣。唐人李肇在《国史补》里写道“内丘白瓷瓯、端溪禁石砚，天下无贵贱通用之。”
——摘编自冯石岗、董成志《河北陶瓷业兴衰史鉴》
材料二 新中国成立后，邢窑主要进行古箭仿制品的生产，其中的仿唐邢窑白釉刻花梅瓶和仿唐邪客白釉穿带壶等与古瓷难分伯仲。20世纪80年代，有关部门曾进行过邢瓷产品的市场化之路的尝试，但由于资金技术的相对缺乏，最终归于失败。后来在邢窑的文化产业之路的发展中，仍然存在资金问题。我国非物质文化遗产的保护和发展多数依赖财政拨救，邢窑也是如此。再加上当今真正掌握非物质文化遗产的很多都是上了年纪的老人，年轻人对非物质文化遗产态度冷淡，邢窑遗产在具体的操作过程中也面临着人才匮乏、传承困难的问题。
——摘编自郝雄飞《邢窑文化遗产的开发与保护研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北朝至隋唐邢窑白瓷的特点，并简析其意义。(2)根据材料二，指出新中国成立以来邢窑文化遗产保护所面临的难题，并结合所学知识简析其成因。
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材料一 中国世界遗产总体分布情况（截止到2019年）
——摘编自王昕、韦杰《中国世界遗产的空间分布特征》
材料二 近年来，欧洲的文化遗产面临着许多挑战。表现在，文化遗产的过度开发和商业化，可能导致其价值的损失。有些景区为了吸引游客，过度商业化，使得原本静谧的文化遗产变得喧宾夺主，丧失了其本来的意义和美感。此外，欧洲文化遗产的保护面临着自然灾害和人为破坏的风险。一些古老的建筑物和文化遗址正在腐朽和消失，需要采取措施进行保护和修复。人为破坏也是一个不可忽视的问题，例如：涂鸦和偷窃，使得文化遗产遭受了无法挽回的损失。还有就是投入的资金和人力不足，使文化遗产保护的力度明显不够。
——摘编自王瑞珠《国外历史环境的保护和规划》
(1)据材料一并结合所学知识，概括中国世界遗产的空间分布特征，并简要分析其原因。(2)近代以来欧洲文化遗产保护过程中遭遇自然与人为两大核心问题。据材料二并结合所学知识，围绕“保护文化遗产”提出相应对策。
材料一 中世纪时期，法国便出现了对教堂等纪念性建筑物的修补和保护措施。当法国大革命使整个法国的历史文化遗产遭到了前所未有的破坏时，文化遗产保护意识随之产生，许多开明的有识之士意识到历史文化遗产的重要性，通过著书立说、舆论演讲等方式进行呼吁。1830年，法国成立了专门研究历史建筑的机构，设立历史建筑总监的职位，并于1887年颁布第一部历史建筑保护法律，确定“历史建筑”为一个法定的概念，开启了社会对文化遗产的关注。至20世纪，《历史纪念物法》《历史街区保护法》《建筑、城市和风景遗产保护法》等法律法规陆续出台，此外具有历史价值的档案、图书，考古文物等也被纳入保护历史遗产范围。文化遗产保护学院，保护修复学院等教科研一体机构为20世纪法国遗产保护作出了卓越贡献，在其影响下，一大批专业人才和研究试验所不断涌现，形成了从调研考察、立项规划，修复及保护、重点宣传的体系。
——摘编自杨倪《论法国历史文化遗产的保护》
材料二 近代以来，对西方博物馆陈列品，保护与展览以及考古学等内容的深入了解与学习，使国人对文物范围及价值有了新认识，促进了对文化价值的重视，进而萌生文化保护意识乃至文物主权意识。康有为将文物与国家命运紧密联系在一起，认识到文物是了解一个国家社会发展和文明演进的重要依据，更是全人类的共同文化财产，反对出售甚至贩卖文物。1914年，民国政府颁布了“限制古物出口”的大总统令，针对私售古物之事予以取缔，还令税务处拟定限制古物出口章程。随后，民间文物保护组织、文物保管委员会以及国际交流团队等组织相继成立，推动了近代文物保护工作的蓬勃发展。
——摘编自李建《我国近代文物保护法制化进程研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近现代法国历史文化遗产保护的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国文化保护意识萌生并发展的原因。
【推荐1】中国古代都城往往是王朝政治、经济的中心。唐朝长安、北宋东京就集中体现了这一特点。阅读下列材料，回答问题：
材料一唐长安城规模宏大，面积有84平方公里，是当时世界上最大的城市，这比东罗马首都拜占庭大了差不多7倍，是明清时期北京城的1．4倍，今天西安城墙范围内的7．5倍。
——西安博物院馆藏陈列解说词
第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会。各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……
——向达《唐代长安与西域文明》
（1）根据材料一，概括唐朝长安城市繁荣的具体表现。
材料二
长安城东市、西市示意图
（2）阅读材料二，归纳东、西两市商业发展的主要情况。
材料三
北宋东京平面图
（3）观察材料三，分析北宋东京城市布局功能的显著特点。
材料四
北宋东京示意图图
材料五诸门桥市井已开……酒店多点灯烛沽卖，每分不过二十文，并粥饭点心，亦间或有卖洗面水、煎点汤茶药者，直至天明……更有御街州桥至南内前，趁朝卖药及饮食者，吟叫百端。
——《东京梦华录》卷三
（4）综合材料四、五，罗列北宋东京城市商业突破性发展的时代表现。
材料 唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州 (宁波)、泉州、番禺(广州)为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口货物。海上丝绸之路形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便积极向海上发展。
——摘编自李庆新《海上丝绸之路》
据材料，概括唐朝海上丝绸之路的特点？
材料一 夜市起源于汉代，兴于唐代。唐代韦述的《西都杂记》中记载：“京城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜，敕许弛禁前后各一日，谓之放夜。”当时统治者为了维护治安，从文武百官到普通百姓，一年之中除上元三日市场可通宵达旦，其余时间都要实行严格的宵禁制度。在实行宵禁制度时，夜间的活动多为上层贵族、官僚阶级和部分文人在豪邸中进行的宴饮活动，市民阶级的活动较少，到晚唐五代时期，宵禁制度有所松弛，由原本的里坊制度转变为坊市制度，出现专门的草市、夜市，丰富了下层民众的娱乐生活。
——摘编自孙黎《我国夜市发展综述》
材料二 宋代夜市日臻成熟，宋朝定期、定点集市夜市、节日夜市遍布全国城乡。北宋首都开封，南宋行在临安（杭州）都是具有百万以上人口的大都市，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如耍闹去处，通晓不绝”，“大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此”。南宋临安的夜市与东京开封相比有过之而无不及，“杭城（临安）大街，买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀。五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。主要街区都有夜市，店铺林立。朱雀门外尤以“州桥夜市”与“马行街夜市”两处较大，东大街也是“街心市井，至夜尤盛”，即便是禁地皇宫，周围也有酒楼、店铺。时半夜酒楼作乐喧嚣声甚至传入皇宫内。商品交易、娱乐、服务性场所或机构有很多，其中在夜间经济扮演重要角色的是酒楼、茶肆、邸店（客店）、塌坊（仓库）、瓦舍（瓦子）。经营项目多是餐饮、住宿、百货等。
——摘编自李华瑞《古代夜市，为何宋朝最兴盛》
(1)根据材料一，概括唐代夜市的主要特征。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出宋代夜市的主要变化，并简要分析这些变化的影响。
