“天命”说早在殷周时期已流行。商汤讨伐夏时,声称自己是奉天罚罪……周武王发动众邦国伐商的政治举动,周人解释为商纣王穷兵黩武、推行暴政、昏庸无道以致丧失“天命”。西周以后,“天命”逐渐具有“德”的内涵,“德位相配”成为时人共识。这些说法的共同点是( )
A.反映了“道法自然”观念 | B.有助于为政权转移的合法性提供理论依据 |
C.迎合君主专制加强的需要 | D.折射出德才兼备成为选任人才的主要标准 |
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更新时间:2023-06-06 13:18:29
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【推荐1】孟子说:“天子适诸侯曰巡狩,诸侯朝于天子曰述职。”《左传·昭公十三年》载:“昔天子班贡,轻重以列。列尊贡重,周之制也。卑而贡重者,甸服也。”此外,“诸侯有四夷之功则献于王,王以警于夷”。据此可知,西周分封制( )
A.包含着对旧有势力的变相承认 | B.加强了诸侯国对周王室的隶属关系 |
C.将血缘关系与地域关系融为一体 | D.表明中央实现了对地方的直接掌控 |
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名校
【推荐2】战国以前,卿大夫的封土是世袭的,而且在其封土内几乎与国君有一样的权力。战国时期,秦国的商侯等人因功封土,但其死后,即失去封土,复为县。这一变化反映了秦国
A.政治形态的不断变化 | B.中央集权制度的建立 |
C.社会矛盾的日益尖锐 | D.分封制开始受到冲击 |
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