下表所示为两汉时期部分铜镜中的铭文辑录。这反映出两汉时期( )
年代 | 铭文 |
西汉中期 | 必忠必信,久而必亲;不忠不信,久而自穷 |
西汉晚期 | 内请(清)质以昭明,光辉象夫日月。心忽穆而愿忠,然塞而不泄 |
东汉早期 | 贤者戒己仁为右,怠忘(荒)毋以象君子,二亲有疾 |
东汉中期 | 葆长命兮寿万年,周复始兮传子孙 |
A.开始形成尊老敬老的社会风气 | B.外儒内法思想得到推崇 |
C.主流思想对社会生活的影响 | D.儒学逐渐渗入基层治理 |
2023·陕西宝鸡·二模 查看更多[3]
更新时间:2023-07-17 10:04:51
|
相似题推荐
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】《中国传统文化概论》中提到:“每当历史上出现外敌入侵之时,中华民族都能够万众--心地抵御外侮;而每当内乱出现之时,人们往往可以在“中华一体”的民族认同的基础上,捐弃前嫌,团结一致,变分为合,化乱为治。”该论述旨在说明,中华传统文化具有( )
A.强大的凝聚力 | B.潜在的创造力 | C.持久的生命力 | D.特有的包容性 |
您最近一年使用:0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师,后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化
A.和而不同、美美与共 | B.天人合一、和谐共生 |
C.天下为公、崇德尚贤 | D.道法自然、以人为本 |
您最近一年使用:0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐1】钱穆认为:“汉政府自武帝后,渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面,公卿朝士,名儒辈出。”材料所述的“转变”
A.源于汉初“无为而治”的治国理念 |
B.开启建立官僚政治体制之先河 |
C.促使察举征召等选官制度的产生 |
D.奠定儒学“独尊”的政治基础 |
您最近一年使用:0次
单选题-单题
|
适中
(0.65)
名校
【推荐2】《汉书·薛宣传》记载:申咸批判薛宣骨肉之情单薄,不宜封侯,薛宣之子薛况指使人将其刺伤在宫门外。廷尉以薛况本意是维护父亲为由,罪减一等。《后汉书·刘恺传》记载:安帝初年,清河相叔孙光因坐藏罪禁锢二世不得为官。太尉刘恺认为依《春秋》经义,罪止本人,不应禁锢子孙为官,得到皇帝认可。这反映出,汉代( )
A.政府重视对民众的教化 | B.儒家思想融入司法实践 |
C.统治集团内部矛盾加剧 | D.封建礼仪制度不断完善 |
您最近一年使用:0次