材料一中国与西欧人均国民收入的比较（400-1900 年）

材料二   当一种领先世界的文明发展到巅峰后,如果产生高度特化适应和内向成长的惰性,就会因保守而难于实现社会转型,受到“先进的惩罚”,逐渐落后。相反,后进者因自身文明的不完善,改善生活条件,发展生产能力的要求得到激励,往往会在下一阶段的赛跑中具有“借用的优惠”。

----庞卓恒《史学理论》

材料一   在中国古文明的发源地，西南面是世界上最高山脉，东和东南面是浩森的海洋，北和西北面是广漠沙丘和草原，它与其他文明相隔绝的程度举世无双……加之后来人工修筑的万里长城，有效地形成了保护中国古文明的屏障，也为自己营造．了发展空间和时间。

材料二   农业是中国的社基础，凡适合农业发展的地方就有家族的迁入，就有人口繁衍，就有文明的滋生和发展。中国农业文明形成了两显著特点：一是庞大的人口，二是以家族为核心的体系。……保留有聚居的家族和多家族聚居的村镇，本身就是文明承载和发展的体系，这是中国文明连续的社会基础。

材料三   考古证实，从商朝就形成的书面文字具有特殊意义，生活在各地的中国人尽管所持方言不同，却能认知同一文字的共同意蕴，这是最早的信息交流平台，是中国文明保持统一和连续性的重要支柱。……共同以大儒学共融的理论……如影随形地左右着中国文明覆盖区域人（包括朝鲜日本）的思想和行动，是中国文明保持连续性的精神和理论基础。考选用人制度是保证中国文明连续的组织基础……。两千年多年来，从综合考试发展到从隋朝开始有固定文本和儒学为宗的科举制，不仅保证了治国安邦人才的先进性，而且保证了专一的理论体系，中国文明得到了政治和思想上高度统一。

功勋荣誉制度是世界通用的激励先进，鼓舞士气，树立国民荣誉感的重要方式。阅读材料，完成下列要求。

【推荐1】乾隆、嘉庆时期，英国先后派出两个使团来华，希望扩大贸易、增开通商口岸，都以失败告终。清朝皇帝在写给英国国王的敕谕中说：

昨据尔使臣以尔国贸易之事禀请大臣等转奏，皆系更张定制，不便准行……天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝斤为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤，在澳门开设洋行，俾得日用有资，并沾余润。今尔国使臣于定例之外多有陈乞，大乖仰体天朝加惠远人、抚育四夷之道。且天朝统驭万国，一视同仁，即在广东贸易者亦不仅尔英吉利一国，若俱纷纷效尤，以难行之事妄行干渎，岂能曲徇所请？念尔国僻居荒远，间隔重瀛，于天朝体制原未谙悉。是以命大臣等向使臣等详加开导，遣令回国……尔国王或误听尔臣下之言，任从夷商将货船驶至浙江、天津地方，欲求上岸交易，天朝法制森严，各处守土文武恪遵功令，尔国船只到彼……定当立时驱逐出洋，未免尔国夷商徒劳往返，勿谓言之不预也！

——《清高宗实录》卷1435乾隆五十八年八月己卯

尔国距中华过远，遣使远涉，良非易事；且来使于中国礼仪不能谙习，重劳唇舌，非所乐闻。天朝不宝远物，凡尔国奇巧之器，亦不视为珍异。尔国王其辑和尔人民，慎固尔疆土，无间远迩，朕实嘉之。嗣后毋庸遣使远来，徒烦跋涉。但能倾心效顺，不必岁时来朝始称向化也。俾尔永遵，故兹敕谕！

—《清仁宗实录》卷320嘉庆二十一年七月乙卯

材料   15-19世纪的东西方社会发展图。

——摘编自伊恩·莫里斯《西方还能主宰世界多久》

注：社会发展包含经济、文化、政治、习俗、体制等一系列的社会存在的总体发展，特别是社会生产力的发展。

材料     皇帝往往集英明与昏聩于一身，集理性与非理性为一体。皇帝既可能是辉煌的创作者，也可能是衰落的元凶。因此，仅仅依靠明智的君主而非稳定的社会制度来创造与维持盛世，只能是暂时而不能长久的。

当国家权力无法受到有效制衡而公民权利缺失时，社会发展就缺乏坚实基础，民众就无法发挥其积极性，即使社会繁荣也只是表层现象。

一一摘自王聪聪《康乾盛世兴衰的内在机理分析》

材料   政治是充满冲突的人类活动，而民主则为这种冲突的化解提供了比暴力和强制手段更为平和与长效的方式，但要实现这种平和与长效，就需要一个基本的理念政治妥协。虽然长期的竞选活动使西方民主政治演变为日益激烈的具有分化和对立特性的政党竞争、政客等形式，政治精英之间越来越难以达成妥协，但是不可否认，这种竞争仍然是在对共同规则达成妥协的基础上进行的，没有妥协就无法形成共同规则，民主政治也就无法正常运转。从根本上来说，民主本身既是竞争的又是妥协的，是竞争与妥协的统一体。

——摘编自桑玉成、熊觉《论政治妥协与协民主》