材料 中国传统文化的传承途径多样,绵延不断的文化传承有力地推动了中华文明的发展进程。
第一种 | “内化于心”是指通过教育传承中国传统文化的思想观念,其内容主要包括四书五经、古典诗词等中国传统国学经典 |
第二种 | “美化于艺”是指通过艺术传承中国传统文化的表现形式,其内容主要包括戏曲、绘画、书法、玉器、园林等中国传统艺术 |
第三种 | “外化于行”是指通过生活传承中国传统文化的行为范式,其内容主要包括中医、传统节日和风俗等中国传统生活习俗 |
——摘编自张新科《传承传统文化三大途径》
围绕中国传统文化传承的任一途径提出自己的看法(赞同、反对材料观点或另有观点均可),并结合所学中国古代史知识加以阐述。(要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表达清晰。)相似题推荐
中华文明的创新性源自中华民族的创新精神。从历史文献记载来看,中华民族向来崇尚创新创造,主张革故鼎新。《周易》中的“富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易”、《礼记·大学》中的“苟日新,日日新,又日新”等语,都饱含着创新精神。公元554年成书的《魏书》首现“创新”一词,书中记载“革弊创新者,先皇之志也”。几千年来,创新精神活跃于中华民族各个历史时期,体现在中华文明各个方面。中华文明在应对内外环境变化中不断变革,在传承的基础上不断创新,因而能够始终保持生机活力,成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。
—何星亮《深刻理解中华文明的创新性》
根据材料并结合中国史的相关知识,就中国历史某一方面的创新与变革加以阐述。(要求:自拟标题,观点正确,史实准确,论证充分,表达清晰)材料 随着历史的进展,中国文化的内容和空间都有不断的变化:由黄河流域为核心的“中国”,一步一步走向世界文化中的“中国”。每一个阶段,“中国”都要面对别的人群及其缔造的文化,经过不断的接触与交换,或迎或拒,终于改变了自己,也改变了那些邻居族群的文化,甚至“自己”和“别人”融合为一个新的“自己”。这一“自己”与“他者”之间的互动,使中国文化不断成长,占有了更大的地理空间,经历数千年,一个多元而复杂的中国文化体系终于成形。
——摘自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》
对材料中的观点进行评析(任意一点或整体) ,并得出结论。(要求:持论有据,论证充分,表述清晰。)
27岁 | 孔子开办私人学校。 |
30岁 | 齐景公会见孔子,与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。 |
36岁 | 齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子”。 |
39岁 | 是年冬天晋铸刑鼎,孔子曰“晋其亡乎,失其度矣。” |
48岁 | 孔子不仕,退而修《诗》《书》《礼》《乐》,弟子弥众。 |
68岁 | 季康子欲行“田赋”,孔子反对说:“君子之行也,度于礼。施取其厚,敛从其薄。” |
69岁 | 孔子仍有心从政,然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。 |
问题:根据材料及所学知识,你如何看待孔子人生际遇与时代之间的关系?
材料一:法典的律条很简单也很含糊,显然是在习惯法的基础上发展而成的。这部法典保护全体自由公民的利益。个人行为和经济活动有了相对自由;妻子儿女可以靠法律保护自己从父权之下解放出来。
此后平民要求加入行政官员行列。自公元前367年起,执政官职位向平民开放。不久,两名执政官中总有一人出自平民便成为惯例。
公元前287年,平民又一次向贵族挑战。他们离开罗马迁到台伯河北岸。这一行动,迫使霍腾西阿法令得以通过,即特里布会议的决议对全体罗马人具有同等法律效力。平民终于取得了宪法中的主人地位,罗马的民主开始引人注目。
﹣﹣季羡林等主编《从共和到帝国﹣﹣古罗马文明》
(1)材料一中的“这部法典”指的是什么?结合所学,分析从“这部法典”到“霍腾西阿法令”通过的这一时期内,所实施的法律具有怎样的意义?
材料二:
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(2)材料二中①②处分别是什么建筑?简述两者所体现的文化价值。
材料三:众所周知,由于种种原因,西方的中世纪文化几乎全部控制在天主教会手中,罗马教皇和教廷是天主教会的最高代表,因而,罗马和意大利也自然成为西方中世纪文化的中心。
人文主义思想产生并迅速地发展于意大利,它把欧洲带入了文艺复兴时代,引导欧洲人乃至整个人类步入了近现代社会。
﹣﹣王军、王苏娜著《意大利文化简史》
(3)阅读材料三,结合所学,有两点认识可供选择讨论:①文艺复兴时期的很多艺术作品利用中世纪宗教艺术的表现形式为合法外衣,进行着革命性和开拓性的艺术创作活动,宣扬了人文主义精神。试以西斯廷小教堂内的壁画为例,论证这一观点。②文艺复兴时期的优秀建筑师们,大都经过人文主义和科学精神的熏陶,并力求于建筑中表现其进步思想。试以圣彼得大教堂为例,论证这一观点。
材料 端午节是中华民族古老的传统节日,下表为不同时期端午节的演变历程:
时期 | 演变发展与传承 |
先秦 | 端午节由龙图腾祭祀演变而来,与原始信仰、祭祀文化、历法有关,尚未有固定的日期。 |
魏晋南北朝 | 端午节习俗与防避战争灾害有关,同时将端午习俗与纪念屈原联系在一起,此时端午节基本定型。 |
隋唐 | 端午节成为全国性的大节日,节俗内容越来越丰富,且更具娱乐性。 |
民国 | 传统节俗遭到否定和打击。南京国民政府曾规定“废除旧历,普用新历”,将端午挪到公历五月五日。1940年端午节前一日,国民政府在重庆举办水上运动会,“借此机会纪念投江而死的屈原,纪念为抗战而牺牲的同胞”。 |
新.中国成立后 | 端午节习俗的内涵发生了一些变化,如政府倡导强国强民,具有体育元素的龙舟竞渡被加以引导。2008年起端午节被列为国家法定节假日,2009年端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。 |
——摘编自费伟健《我国传统节日“端午节”的演变发展与传承》
从表中提取有效历史信息,拟定一个具体论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,表述准确,逻辑严密)阶段特征 | 年份 | 发展情况 |
创立和发展 | 1897 | “列强劫盟(瓜分狂潮),清室变法图强之际”,商务印书馆由夏瑞芳等人集资在上海创办,以“昌明教育,开启民智”为己任 |
1901 | 改为股份有限公司;出版严复翻译的《原富》(即英国亚当·斯密著《国富论》) | |
1904 | 响应新学堂章程,率先编印中小学教科书全套《最新教科书》 | |
1912 | “政体既已革新,而为教育根本之教科书,亦不能不随之转移以应时势之需要”,编纂整套《共和国教科书》 | |
1920 | 政府明令将“国文”科改为“国语”科,商务印书馆编辑出版“采用语体文(白话文)编辑的第一套教科书” | |
艰难的生存 | 1932 | 日本突袭上海,商务印书馆的总管理处和编译所等皆中弹起火,全部焚毁 |
1937 | 转战长沙、香港、重庆等地,编印《抗战小丛书》《战时常识丛书》《战时手册》《抗战丛刊》等 | |
1946—1949 | 经营每况愈下,入不敷出,濒临破产 | |
新生和兴盛 | 1954 | 总管理处迁京,全面实行公私合营 |
1959 | 明确了商务印书馆的出版任务:以译印外国哲学、社会科学名著为主,兼出中外语言工具书和一部分外语课本 | |
1963 | 制定“翻译和出版外国哲学、社会科学重要著作十年(1963—1972)规划”(《汉译世界学术名著丛书》300余种在改革开放后陆续出版) |
1982年2月,“历史文化名城”的概念被正式提出。
材料一 1982年公布的首批国家历史文化名城名单(如图):北京、杭州、开封、遵义、承德、绍兴、荆州、昆明、大同、泉州、长沙、大理、南京、景德镇、广州、拉萨、苏州、曲阜、桂林、西安、扬州、洛阳、成都、延安。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/7/13/a8e6a25b-65c8-439d-bac6-a6b72fe3e44b.png?resizew=458)
材料二 具备下列条件的城市、镇、村庄,可以申报历史文化名城、名镇、名村:(一)保存文物特别丰富;(二)历史建筑集中成片;(三)保留着传统格局和历史风貌;(四)历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地,或者发生过重要历史事件,或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响,或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。申报历史文化名城的,在所申报的历史文化名城保护范围内还应当有2个以上的历史文化街区。
——《历史文化名城名镇名村保护条例》(国务院令第524号)第七条
根据材料并结合所学知识,自选两座名城,说明其入选理由。
材料
观点一 | 加强原生态的保护,尽可能原汁原味地还原昆曲的本来面目 | 如演员的声腔、道白、身段、表演,舞台布景和道具,还有剧本和厅堂式的表演场所,都尽量保留昆曲在明清时期的表演模式。要最大限度地保持昆曲作为正音雅韵所特有的传统内涵和文化表情 |
观点二 | 对昆曲应进行创新性保护 | 改编传统剧目,应在声腔、道白、技巧、服饰、布景、乐队、灯光等方面进行适用性改造,或者引入现代科技手段以强化演出和接受效果,探索性地走出一条传统昆曲现代化传承和发展的新途径。比如,青春版的《牡丹亭》便是一个成功的典范 |
观点三 | 对昆曲应进行元素性保护 | 在现有的各种实验昆曲、小剧场昆曲中,传统昆曲只是以某些零散的唱腔、身段等栖身其中。而像在某些流行歌曲或者某些商业行为(如皇家粮仓的厅堂版《牡丹亭》)的表演中,昆曲更只是“搭台”的角色 |
——摘编自范红娟《昆曲保护和传承的三个维度》
结合所学知识,从材料中选取一个观点或提出一个新观点并加以论述。(要求:观点明确,持论有据,史论结合,逻辑清晰。)
材料一 世界遗产文化遗产是全人类的共同财富。1972年,联合国教科文组织第17届会议通过《世界遗产公约》,旨在集各国之力,对日益遭到损毁的文化和自然遗产实施有效保护。《世界遗产公约》充分肯定文化遗产具有“突出的普遍价值”,对于一部分全人类的共同遗产,应列入《世界遗产名录》加以重点保护。截至2021年7月25日,世界遗产总数达1122项,中国拥有世界遗产56项。如图是中国的“世界遗产”的LOGO。
——摘编自《选择性必修3文化交流与传播》等
材料二 世界遗产(部分)
名称 | 世界遗产委员会的评价 |
敦煌莫高窟 | 地处丝绸之路的战略要点,不仅是东西方贸易的中转站,同时也是宗教、文化和知识的交汇处。 |
大运河 | 大运河是世界上最长、最古老的人工水道,也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目。 |
良渚古城遗址 | 展现了一个以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态。 |
泉州 | 宋元中国的世界海洋商贸中心,成为东亚和东南亚贸易网络的海上枢纽,对东亚和东南亚经济文化发展做出了巨大贡献。 |
法国米迪运河 | 运河沿线点缀着许多城市和村庄,两岸有繁忙的公路和铁路,还有许多步行小道。 |
凡尔赛宫及其园林 | 凡尔赛宫是路易十四至路易十六时期法国国王的居所,一个多世纪以来,凡尔赛宫一直是欧洲王室官邸的典范。 |
雅典卫城 | 显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教。 |
古罗马斗兽场 | 是古罗马帝国专用的角斗场和剧场,它曾经是古罗马帝国的象征,是政治、社会、文化和娱乐的中心。 |
——摘编自《中外历史纲要》等参考
材料一、二,选择材料二中的两个世界遗产,提炼一个主题,结合所学,紧扣所选的“世界遗产”,写一篇历史短文。(要求:主题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)。