【推荐1】阅读材料，完成问题。

材料一   唐前期一切以皇帝名义发布的文书，都要经过中书舍人的起草。门下省处于枢纽地位，具体为对各种上下行文书“皆审署申覆而施行焉”。尚书省则一方面上承制敕，制为政令，向下颁布实施，另一方面，下领州府寺监之政务，向上申奏。在隋唐之际宰相制度的变革中，一个明显的趋势是宰相的人数增加，形成一种互相配合、互相制衡的集体权力，从国家政务的裁决到政务执行都有一整套程序。

——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》

材料二   唐代婚姻形式与礼俗基本与前代相同。受士族崇尚婚姻的影响，唐代社会上层极重择婚时的门当户对。由于门阀世族的消亡和商品经济的发展，宋代在婚聘上有两个重大变化：一是择偶标准不像以前那样重门阀世族，而看重金榜题名；二是比较计较婚姻关系的物质财富。在宋代，富商娶宗室女的现象司空见惯。

——张岂之《中国历史十五讲》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐朝中央政府的决策程序。依据材料一并结合所学分析唐朝中央官制有何特征？
(2)根据材料二、概括唐至宋婚姻价值观的变化，结合所学分析变化的原因。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在休闲方式的选择上、唐朝文士群体中盛行一些富有激情和活力的活动，如打毯、射猎、舞剑、歌舞宴饮、户外游赏等。休闲文化主体具有很大的局限性，皇室、贵族、官僚等社会上层阶级仍然是休闲的绝对主体。集体性的实饮、游赏、节日狂欢较为普遍，如一年一度的曲江游宴。文士热衷于参与群体性的休闲活动，视野多关注公共事业和公共领域，进行休闲活动的目的大多与自身的政治事业前途息息相关，参与休闲活动多为自发、外放的形式。士人多欣赏牡丹，如刘禹锡曾言：“唯有牡丹真国色.花开时节动京城。”

材料二   宋朝士大夫对休闲活动的选择，偏向文弱、静态的休闲方式，如棋类、投壶、捶丸等。休闲文化的主体逐渐扩大到社会各阶层。士大夫偏爱室内静娴雅致的休闲方式，烧香、点茶、挂画、插花成为生活中的“四般闲事”。士大夫已从群体性的休闲活动中抽身出来，将视角更多地凝聚到自身，更多地关注私人休闲领域。大部分士人有了自觉的休闲意识，即便是聚集，也是一群志同道合之人送行精致休闲的聚会，并以此寻求知音，切磋文艺。士大夫大多货宽梅花、莲花、如王安石的“遥知不是雪，为有暗香来”.周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

(1)根据材料一、二，分别概括唐宋时期的休闲娱乐的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析唐宋时期休闲娱乐不同的原因。

【推荐1】一个国家的治理体系和治理能力与历史传承和文化传统密切相关。阅读材料，完成下列要求。

材料一 《唐代科举制度研究》里提到“魏晋以后，门阀政治影响及于选才，‘高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路。’隋唐通过分科考试选拔官员，扭转了这种局面。科举制改善了之前的用人制度”。吕思勉在《中国制度史》阐述“科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人。……既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。”

材料二     

(1)选官制度是国家治理体系中的重要组成，根据材料二并结合所学知识，指出汉代和魏晋南北朝时实行的主要选官制度，并概述科举制的积极作用。
(2)结合所学知识，指出材料三中唐朝三省六部制中三省的职能分别是什么？并简述该制度的意义。

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   科举考试是中国古代选拔官员的主要方法。它所一直坚持的是自由报名、公开考试、平等竞争、择优取士的原则，其基本理念是“至公”，……可以说，科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，促进了社会的良性流动，从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。

——摘自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》

(1)根据材料一并结合所学，简述唐朝继承和完善科举制的举措，并概括科举制推行的意义。

材料二   观点①：明代的中国，从元代脱身以后，其实并未出现新的活力，反而自囿于空洞的天朝大国框架，一味保守中国文化，并且基于防御的心态，一切定于一尊。……晚明时期，显得停滞而无生气。

——摘编自许倬云《万古江河》、黄仁宇《中国大历史》整理

观点②：晚明的大变局不是中国内部悄悄发生，而是有世界背景的，或者说是在世界潮流激荡下逐渐显现……一个启蒙时代来临了。

——樊树志《晚明大变局》

(2)阅读材料二，选择其中一种观点，用一句话概括其核心主张，并结合相关史实予以阐释：选择观点①的用明代政治经济的史实说明之；选择观点②则用明代思想文化方面的史实说明之。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

中国古代已形成一套完备的文官制度，在用人方面，各个朝代的选官制度趋于完善，不仅对自身统治乃至世界都产生了十分深远的影响。

材料一   汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士，简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称，武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下吏有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。而更要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。

——钱穆《国史大纲》

材料二   本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊……把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央考试。这种制度，大体说来，较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外，还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。

——钱穆《中国历代政治得失》

(1)根据材料并结合所学知识，指出从汉代到隋唐的选官制度。较之于这些制度，隋唐实行的选官制度有哪些进步意义？
(2)综合上述材料，谈谈你从中国古代选官制度演变中得到的基本认识。