【推荐2】中国古代史上，秦朝、隋朝既有举世瞩目的成就，也有扼腕痛惜的结局，历史让人深思。阅读下列材料：

材料一   我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他……开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。

——翦伯赞

材料二   尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

——皮日休《汴河怀古》

材料三   秦朝时广大农民的徭役、兵役负担十分沉重。国家征收的赋税占农民全年收入的三分之二以上，……制定了严酷的刑法。隋炀帝继位后，……因连年大兴土木，多次发动对外战争，不惜民力，残酷暴虐，终于引发了大规模的农民起义。

请回答：
（1）依据材料一，指出翦伯赞认为秦始皇是“杰出人物”的原因。结合所学知识，从文化方面列出秦始皇的成就。
（2）材料二中诗人肯定了隋炀帝的哪一功绩？并说明其积极意义。
（3）依据材料三，请概括出秦朝、隋朝二世而亡的相同原因。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料—   中国人通过著书立说实现了文化的薪火相传。据不完全统计，从西汉到清代，古代中国人留下的典籍有18万种，236.7万卷，涉及经学、史学、地理、法律、医药、诗歌、农学等丰富的门类。在文化传承中，中国人的“书”也从单调的竹木简演变成了图文并茂的图书。

——肖东发《中国古代出版印刷史专论》

材料二   在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料三   在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国引领着全世界的科学技术。

——杰里·本特利《新全球史》

(1)根据材料一，中国人“文化的薪火相传”主要依靠什么途径?
(2)根据材料二并结合所学知识，春秋战国时期思想领域出现的“熠熠生辉”的局面指的是什么?请列举出春秋战国时期两例不同流派思想家及其主要主张。
(3)根据材料三并结合所学，列举两项唐宋时期“引领着全世界”的科技发明，并说说它的影响。

【推荐3】人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。

材料一   

思想家	观点
老子	人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
庄子	天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）
荀子	天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀子》）

材料二   这是一种承认有财富差别的征税新模式。唐代两税法使人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放。两税法使官府、农民、豪强（大地主）三方都获益，首先是政府，政府降低了运作成本，税收从个体转移到财产上，省时省力，而且增加了商业税，使税基更广泛了。其次是农民，他们可以卖掉土地，进城务工、做小生意，打工的收益远远大于种地，何乐而不为？最后是豪强（唐以后降格为大地主），他们资产雄厚，虽然要交更多的税了，但也被允许合法“兼并土地”，可以扩大规模，雇佣工人，在平均成本递减的经济规律下，大地主的利润提高了。

——摘编自鞠佳《变革之路——中国历朝改革得失》

(1)人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。
(2)在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制和赋税制度改革来调整人地关系。根据材料二，结合所学，谈谈你对唐代“征税新模式”的理解。
(3)对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策方向，影响最大者莫过于“重农抑商”。结合所学，阐述这一为历代王朝所推行的经济政策在汉代商业领域的具体表现及其影响。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料二：在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮，中国引领着全世界的科学技术。

——杰里•本特利《新全球史》

(1)根据材料一并结合所学知识，春秋战国时期思想领域出现的“熠熠生辉”的局面指的是什么？结合所学知识，分析为何会形成这样的一种局面？并列举出春秋战国时期两例不同流派思想家及其主要主张。
(2)根据材料二并结合所学，列举两项唐宋时期“引领着全世界”的科技发明，并说说它的影响。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一   他提出了“法不阿贵”“不期修古，不法常可”等思想。他还吸收了荀子的思想，构建了一整套法、术、势相结合的君主集权理论。

材料二   孟德斯鸠认为，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌管，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。

(1)指出材料一描述的思想流派。结合所学知识，在该派思想的影响下，秦朝确立了怎样的政治制度？
(2)材料二中的内容体现了什么学说？结合所学，该学说在美国1787年宪法中有何体现？

【推荐3】某同学在学习历史时，发现下面三则材料。

材料一   治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而亡，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。

——《史记·商君列传》

材料二   汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！

——《汉书·景帝纪》

材料三   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

(1)材料一的观点属于哪家学派？中国历史上哪个封建王朝最早采纳了这个学派的主张？
(2)材料二描述的历史现象是什么？这个现象背后体现了汉朝怎样的统治策略？
(3)当时汉朝统治者对材料三中的观点持何种态度？这种态度对中国思想领域产生了什么影响？
(4)上述三则材料中的思想与当时社会状况之间存在怎样的关系？请任选一个例子，进行说明。

【推荐1】“天人关系”问题是人类生存与发展的永恒主题，也是古今中外长期思考并试图解答的       问题。阅读材料，回答问题。
材料一 “未能事人，焉能事鬼”、“敬鬼神而远之”、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。不知命，无以为君子也。”

——《论语》

（1）根据材料一，概括孔子的天命观。
材料二 “凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失，乃始（刚开始）萌芽，而天出灾害以谴告之。谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之。惊骇之尚不知畏恐，其殃咎（灾祸）乃至。以此见天意之仁而不欲陷人也。”

——董仲舒《春秋繁露》

（2）材料二反映了董仲舒的什么思想？该思想有何进步性？有人说：在天人关系上董仲舒否定了孔子思想。结合董仲舒所处的时代背景说说你对这种观点的看法。
材料三 “至于神，我既不知道他们是否存在，又不知道他们是什么样子。有许多东西阻碍着我们的认识，人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

——普罗塔戈拉《论诸神》

（3)根据材料三，概括普罗塔戈拉在天人关系上的思想主张。结合所学知识，说说该思想有何重大的历史意义。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。

——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

材料二   嬴政建立统一国家后，把战国时期逐步产生和发展起来的中央集权制度加以系统化、完善化，并推行于全国。这是一种前所未有的中央集权化体制，也是秦始皇最具历史意义的创制……中央集权的帝国体制取代地方分权的封建体制，其历史意义无论如何估价，都不嫌过分。以后中华帝国历史上虽然出现过封建体制的反动——逆潮流而动，但都没有好下场。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料三   汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。

——摘编自《汉书》《后汉书》等

(1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦始皇“取代地方分权的封建体制”的具体措施，再写出秦朝建立后巩固统一的其他措施。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括汉朝在国家治理上的举措。