明清之际，黄宗羲著《明夷待访录》，题名冠以“待访”，类似的有李贽书称《藏书》《焚书》，唐甄书称《潜书》。这反映出（ ）
| A．民权思想缺乏市民阶层的呼应 | B．进步思想在近代前夜深受压抑 |
| C．封建士大夫对现实的普遍不满 | D．文化的高压导致文人明哲保身 |
23-24高三上·河南·阶段练习 查看更多[9]
更新时间：2023-10-28 09:49:42
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【推荐1】与朱熹、王阳明的“存天理”、“致良知”不同的是，明朝后期的李贽大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，贬斥程朱理学为伪道学，提出不能“以孔子之是非为是非”。由此可见，李贽（ ）
①提倡个性自由 ②蔑视权威和教条
③否定传统伦理道德 ④强调儒学复兴
①提倡个性自由 ②蔑视权威和教条
③否定传统伦理道德 ④强调儒学复兴
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
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【推荐2】李贽在评价《藏书》时说：“盖我此书，此乃万世治平之书，经筵当以进读，科场当以选士，非漫然也……凿凿皆治平之事与用人之方。”李贽认为《藏书》
| A．是应对科举的参考书 | B．利于辅佐君主治理天下 |
| C．具有经世致用的价值 | D．否定了程朱理学的地位 |
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【推荐1】明末清初思想家黄宗羲认为：“无君则天下利不兴，害不除；有君而君心不公也违背设君之道。”这表明，黄宗羲
| A．主张废除封建君主制度 | B．没有跳出明君贤吏的窠臼 |
| C．强调法律面前人人平等 | D．积极倡导经世致用的思想 |
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【推荐2】黄宗羲在《明夷待访录田制三》中提出自己的构想：“以实在田土均之，人户一千六十二万一千四百三十六，每户授田五十亩……则天下之田自无不足，又何必限田、均田之纷纷。”这里他针对的社会问题是
| A．均田制破坏 |
| B．土地兼并 |
| C．赋税沉重 |
| D．重农抑商 |
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【推荐1】顾炎武在《郡县论》中指出：“则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”这表明顾炎武（ ）
| A．指出了分封制的历史局限性 | B．认识到郡县制度存在着弊端 |
| C．坚守个人英雄主义史观 | D．主张国家治理体系与时俱进 |
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【推荐2】有学者认为，明清之际是中国历史发生重要转折的时期。无论是在政治、经济还是思想文化领域，都发生了激烈的冲击和碰撞。以下材料可以佐证此观点的是（ ）
| A | 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也 |
| B | 天下之物，莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书 |
| C | 春秋大一统者，天地之常经，古之通谊也 |
| D | 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
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