材料一 公元前27年，罗马帝国建立。公元1~2世纪，罗马帝国出现了相对安定的局面。帝国前期，意大利和行省的手工业也得到显著的发展。在西部，罗马和高卢商人沿莱茵河、多瑙河到达北海和波罗的海，在不列颠和斯堪的纳维亚进行贸易。东部的希腊和埃及商人则驶出红海，经阿拉伯到达印度和斯里兰卡进行贸易，以金银换取东方的香料、宝石、精致的工艺品和纺织品。在屋大维统治时期，罗马人开始利用季节风远航印度。
——摘编自吴于廑齐世荣《世界史·古代史编》（上卷）
材料二 在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格达，其百货齐全的商场里，既有各种本地的产品，也有各国商人运来的中国的丝绸和珠宝、印度的钻石和香料、非洲的黄金和象牙、欧洲的琥珀和玛瑙。中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。这对于东西方文化的交流起到了很大的促进作用，对亚洲、非洲、欧洲和中国文化的发展都产生了深刻的影响。
——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，归纳罗马帝国与阿拉伯帝国的相似之处。(2)根据材料二并结合所学知识，指出阿拉伯帝国对世界文明的贡献。
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材料一 罗马帝国是依靠武力建立的军事大帝国，境内各地区存在巨大差异，各行省都保持着半独立状态。巨大的经济、民族和文化差异，单靠军事征服不能彻底消除。帝国后期，对外战争减少，战俘来源严重匮乏。而贵族阶层对于奴隶劳动的严重依赖，造成生产衰退和经济崩溃。加之奴隶主对奴隶的盘剥与压榨，激化社会矛盾，给蛮族入侵提供可乘之机。对外征服战争也使罗马人变得骄奢淫逸、贪图享乐，失去了简单朴素、吃苦耐劳、尽忠职守的罗马精神。趋于消极的社会风气影响军队，使军队人数和战斗力断崖式下跌。
——摘编自徐宁《一个强大帝国的软肋》
材料二 阿拉伯帝国发起的这场翻译古代东西方文化典籍的学术运动，连通两个世纪。主持这场翻译运动的是国家级综合性学术机构智慧宫，它重金聘请不同民族的近百位著名学者和翻译家，翻译希腊语著作100多部，波斯语著作约20部，印度语著作约30部，奈波特语著作约20部，从希伯来语、古叙利亚语翻译过来的文学、艺术和科技著作也有几十部。阿拉伯人在直译原著的基础上还做了大量的校勘、注释，并在此基础上撰写大量新的学术著作。……在欧洲文艺复兴时代，这些阿拉伯文的古典文本又译成拉丁文转渡欧洲，为欧洲文艺复兴运动奠定思想基础。
——摘编自沈清波《阿拉伯百年翻译运动：穿过沉寂的中世纪》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括造成罗马帝国衰亡的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括阿拉伯百年翻译运动的特点并简析其影响。
材料一 阿拉伯文化是由阿拉伯人的本土文化与伊斯兰教文化，西方的希腊、罗马文化，东方的波斯文化、印度文化汇合而成的。在阿拔斯王朝建立的最初一百年间，公元8世纪中叶至9世纪中叶，王朝统治者通过对早期文化发达地区的征服，深切感受到先进的科学文化对发展经济、巩固政权具有重大作用。因此，他们非常重视教育发展和知识普及，大量起用知识分子，公正对待学术问题，并给予支持和鼓励，这种宽容对待学术的态度和做法，使帝国各地的文人学者享有极大的学术自由。阿拉伯人认为，拥有丰富的学识是一个穆斯林最为荣耀的装饰，在这种尊重知识的信仰环境和文化氛围中，阿拔斯王朝的文化教育事业蓬勃兴起。百年翻译运动（约750-850年）是阿拉伯人全面吸收外来文化的一次规模宏大的学术运动，在其结束以后，阿拉伯人在科学与文化上进入了独立发明和创造时期。
——摘编自陈字《阿拉伯文化繁荣的历史条件及其对欧洲的影响》
材料二 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文学等方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了心灵解放的“大跃进”，促进了自由思想的发展和文艺复兴的到来。中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
——摘编自蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡就》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明阿拉伯文化繁荣的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳阿拉伯文化对欧洲社会的影响。
主题一 古代印度文化
材料一 婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留存下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，坚持并实施自己的主张。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 佛教到12世纪末，也就是穆斯林土耳其人到达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生地反常地消失的一个原因是，它未能为应付日常生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗门则准备好自己的种种礼仪。这一事实保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己也从事改革。他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由和解放的道路。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
主题二 古代东亚文化
材料三 古代朝鲜文化打上了中国文化的深刻烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早在公元前就传入了朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上发明了铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字印刷技术。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
材料四 日本于7—10世纪设立的律令制是模仿唐朝的永徽律令和垂拱格式（为修改律令而临时发布的诏敕和官符，称为格；律令和格的施行细目称为式）而成的，但唐朝是当时世界上最先进的文明国度，幅员广大，人口众多，需要大量的官员和严密的国家组织，这对相对贫穷弱小的日本来说是没有能力照搬的。于是，日本人在这个基础上进行了某些修改和变通，将大化改新前的一些惯例和制度吸收了进去，把那些归属于豪族大姓的部民制机构变成了官僚制下的基层机构。地方豪族的地位和特权虽然有所削弱，并且确实与中央官僚和中央贵族的地位权力差距甚大，但也没有彻底被取消，他们的权力有点像现在某些亚洲国家中的部族酋长的权力。
——摘编自王仲涛、汤重南《日本史》
材料五 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料六 也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样，毁坏了玛雅人生存的基础；或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园；再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓；甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——摘编自林大雄《玛雅的智慧》
*基础测评*
(1)根据材料一，印度文化产生的社会基础是什么？说明印度文化传播的主要特征有哪些？
(2)根据材料二，佛教衰落的主要原因是什么？
*能力提升*
(3)根据材料三并结合所学知识，概括中国文化对朝鲜社会产生的影响。
(4)根据材料四，简析古代日本律令制国家形成的原因。
(5)根据材料三、四，概括朝鲜和日本学习中国文化的特点。
(6)结合所学知识，指出材料五提及的玛雅文明的主要成就。
*历史纵横*
(7)根据材料六，分析玛雅文明消失的可能原因。
(8)综合材料六并结合所学知识，谈谈你对美洲文明的认识。
材料一：伊斯兰教原是阿拉伯沙漠的宗教，但能够吸收波斯袄教、基督教（东正教）及犹太教的教义，组织以简单一神信仰为主体的宗教体系。在其扩张的过程中，伊斯兰政权又大量翻译希腊与波斯和印度的文学、哲学与学术著作为阿拉伯文，使新起的阿拉伯文成为丰富的语文。他们在这一基础上取精用宏，更上层楼，既有继承又有创新。阿拉伯文化在天文学、数学、历史学、文学等各方面的成就，令人佩服。
——摘自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二：即使在限制最严格的时候，日本的闭关锁国也从未阻断中国文化的影响。紫式部笔下的一些人物表现出对“中国化”风尚的不耐烦，进而呼唤“日本精神”。通俗文学确实把中国描绘
得陌生而异常迷人。但是日本的知识阶层都相当清楚地知道，他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国。汉语曾是高级官员和所有严肃文学使用的语言。精英阶层用来引经据典进行辩论的引言手册选自中国的典籍。儒家的礼仪和诗咏比赛是宫廷中的主要活动。
——摘自（美）菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》
材料三：罗马平民阶级的力量在不断积累。接下来他们提出的要求是法律的成文化。法律只要还停留在口头约定上，在执行中，就容易偏向握有法律制定权的贵族阶级。因此，要求法律成文合情合理。成文的法律谁都能看得到，执行起来都可以做到客观公允。为此，向希腊派遣了考察团，向希腊学习法律成文方面的经验。公元前5世纪中叶，3个罗马人带着讲述至此的罗马现状向雅典出发了。一年后，为编写成文法成立了“十人委员会”，由包括回国后的3个人在内的10个委员组成。公元前449年，《十二铜表法》出台。
——摘自（日）盐野七生《罗马人的故事》
(1)根据材料一，概括阿拉伯文化的特点，结合所学列举两例阿拉伯文化在数学领域的成就。
(2)根据材料二结合所学，概括指出中华文化对日本古代文化的影响，并写出紫式部的代表作并从文字角度说明“他们在几乎一切学问、艺术和官制的模式上都依赖于中国”。
(3)根据材料三，概括《十二铜表法》得以出台的背景。综合材料一二三，谈谈你对古代世界文化特点的认识。
材料 11世纪，工商业的繁荣和城市的兴起推动了社会对教育的需求，新型学校出现，这些学校与教会的联系弱，而直接与城市的世俗生活紧密结合。新型的学校有两类，一类是城市或行会的拉丁语学校，另一类是城市或私立的写作和算学学校。这两种学校共同推动了欧洲教育的发展，使人们对科学、医学、法学、哲学和神学进行了广泛的学习。到12世纪，在有些教育普及程度高的城市中兴起了中世纪的大学。这些大学虽然是精英教育；但是它具有或政治和经济上的独立性和司法权，能够控制自身的组织和成员。由于中世纪大学在城市中是个自成体系的小社会，因此在大学内部是依靠一些自治性的团体进行运转，教师和学生分别组成行会来维护自身利益，同时也对大学的教学和各种事务进行管理，所以虽然宗教思想在中世纪教育中依然占主导地地，但是大学却为新时代文化的出现和知识的飞速增长奠定了基础。
——王挺之《欧洲中世纪的教育》
依据材料信息，分析中世纪欧洲教育发展的原因、特点和影响。
