材料 近代中国的民族抗争主旋律是反帝反封建斗争，如农民起义、资产阶级改革和革命运动、工人罢工斗争、反帝爱国运动和收回利权运动等。近代中国的民族抗争运动以1901年为分界，明确标示出不同的时代特征。19世纪传统民族主义运动从组织力量上看，无论是鸦片战争时三元里的社学还是义和团时期的“坛”“券”等，都属于中国传统社会组织机制。他们借以动员民众的手段是传统社会中的揭帖、告白、歌谣、俚语等具有隐秘性和隐喻性的载体。而20世纪的民族主义运动组织力量已是近代临的社团组织，如商会、学生会等。新世纪民族运动的动员手段已经主要是报刊、公告，甚至还有各种公开的演讲、报告等，更多地表现为公共性、公开性的载体。
——摘编自王先明《义和团与民族主义运动的时代转型》
请选择一个新的时间尺度，对中国近代民族抗争进行阶段划分，并说明划分的依据。（要求：写出选取的尺度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）相似题推荐
材料 所谓大历史观，指的是从一个比较长的历史时段来认识和分析问题，包括古今中外的历史维度。马克思主义唯物史观就是这样一种大历史观。准确把握中国共产党百年奋斗历史定位和时代坐标，就要以唯物史观为指导，运用大历史观，树立正确党史观，从中国近代以来180多年斗争史、中华民族5000多年发展史、世界社会主义500多年探索史和人类社会文明史的长河中予以科学定位，从而更好地把握历史大势，掌握历史主动，增强历史自信，继续书写新时代更加绚丽的华章。
——摘编自王树荫 王君《以大历史观审视中国共产党百年奋斗历史定位》
上述材料以大历史观为指导，从四个维度审视中国共产党百年奋斗史。据此，结合所学知识，就材料中任意一个维度，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：选出维度，明确论题，持论有据，论证充分，表达清晰。）
材料 有学者认为1937年至1940年的延安有三种话语体系：一是“五四”话语，即平民主义，作为一种政治观念，平民主义是近代民主思想发展、演变的结果，这一思潮在五四运动后开始普遍流行，认为此前的改革和革命的失败，都是由于平民没有觉悟，没有被唤醒；二是俄式马克思主义话语，即从江西延续下来的布尔什维克话语，特别在党的建设和政权建制方面，出现“苏维埃”“人民委员会”“卡尔·马克思高级党校”等表述；三是已经登场的毛泽东“马克思主义中国化”话语，以革命、抗战为主题，将民族主义、爱国主义和共产主义结合起来。
——摘编自李永进《毛泽东新民主主义革命话语研究》
根据材料并结合中国近代史的相关知识，任选一个话语体系，围绕“中国革命历程”自拟论题并加以论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）材料一 19世纪末20世纪初日本和中国出版的部分图书
| 时间（年） | 作者（译者） | 国家 | 作品 |
| 1899 | 飞天道人（译者） | 中国 | 《支那保全策》有贺长雄【日】 |
| 1908 | 白鸟库吉 | 日本 | 《满洲历史地理》《朝鲜历史地理》 |
| 1913 | 酒卷贞一郎 | 日本 | 《支那分割论》 |
| 1915 | 白鸟库吉 | 日本 | 《满蒙研究汇报》 |
| 1917 | 申悦庐 | 中国 | 《中华民族特性论》 |
材料二 “五四”之前的那几年，在中国的报刊上，反复出现这些惊心扎眼的消息，更刺激着中国知识人的神经，如“日人之蒙古视察”（1913）“日人热心研究满蒙”（1913）“日人之我国经营蒙古观”（1915）“日本拟设置满蒙领事馆”（1916）“日人谋我满蒙之感言”（1916）“日本拓殖满蒙之新计划”（1916）。
——以上材料摘编自葛兆光《从“帝国疆域”到“国家领土”——“五四”之前有关“主权”问题的日本刺激与中国反应》
材料三 近代中国的民族意识是在与西方列强入侵对抗中出现的，与世界观念、主权意识的产生和华夏中心观的破灭联系在一起。
——许小青《辛亥革命与近代民族国家认同》
根据材料一、二并结合所学知识，分析说明材料三的观点。
材料 19—20世纪中华民族经历了史无前例的巨变。历史大流，变幻莫测，惊涛拍岸，令人动魄。中华民族猛然醒觉，愤而寻找重生的道途。
文明起落，文化兴废，民族强弱，自有缘由。过去二三百年西方文化影响着整个世界，替世界历史定位。探寻一条在新的世界中体面地生存下去的道路，是推动近代中国发展的一个重要动力。西方已经将这个新的世界强行推到了中国的面前。新中国成立前的一个多世纪，中国内部的腐败和外来帝国主义的羞辱性掠夺，如同一对孪生恶魔，给社会带来了长时期的衰落。中国为了克服这对孪生恶魔，推动社会进步，历经1861—1895年间的自强运动、1898年的百日维新、1912年的共和革命、1919年的思想革命……直至在1949年迎来了中华人民共和国的成立。每一阶段都是艰难的拼搏，有成功，也有失败，但它们加到一起，共同促进了中国重现青春活力。
——摘编自徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
根据材料并结合所学知识，以“中华民族寻找重生”为主题，自拟论题并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）材料：作为政治生活中的“无形”资源，政党形象既是一个政党性质、宗旨、纲领、历史使命的外在展现，也是政党的重要政治资本和政治软实力，并与自身政治活动与执政事业休戚相关。中国共产党历经百年风雨，一个“大党”的形象终于在历史淬炼与时代呼唤中跃然而出。回顾“大党”形象塑造的百年历程，既有历经生死考验的革命者与正义者的形象，也有在弱贫中突围的建设者与改革者形象，更有新时代民族复兴的引领者形象。这些形象贯穿于党的百年发展历程，犹如高高扬起的精神旗帜，始终引领着中国前进的方向，凝聚着伟大的力量。
——摘编自王强《中国共产党形象塑造的百年历程与现实启示》
根据材料，结合中国近现代史相关知识，围绕“中国共产党形象”这一主题，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合；逻辑严密，表达清晰。)材料一 “回到”历史现场，感知历史的真实。
下面是美国高中历史教材有关“抗日战争和太平洋战争”的插图和思考题。
（1）概述美国教材中思考题的特点。
材料二 下图是中国现代旅美画家李自建创建于1991年的《1937·南京大屠杀》油画由“屠”、“生”、“佛”三联组成。
（2）材料二中的《1937·南京大屠杀》油画为何在西方引起巨大轰动？而一些日本人却提出撤画的请求？
材料三
（3）材料三中的照片传递了文字所无法表达的信息。有人说：“何应钦接受受降书时弯腰毫无气节”，你如何认为？请解释。（从历史语境等方面尝试做出自己的解释）
材料四
（4）综合上述四则材料，叙述一下这段历史。（要求内容完整，史论结合，史实清楚，逻辑清晰）
材料 五四运动是一场伟大的爱国主义运动，爱国主义精神是五四精神的主旋律。一战结束后，欧美列强加紧对中国侵略，造成中国日益严重的政治危机和民族危机，巴黎和会上中国外交的失败，直接促成五四运动的爆发。五四运动中知识分子和青年学生将斗争矛头直指北洋政府，实际上既反对北洋军阀政府，又反对帝国主义，五四运动成为中国人民的爱国壮举。
五四运动是一场伟大的思想解放运动，民主科学精神是五四精神的支柱。运动中先进知识分子高举“民主”和“科学”旗帜，喊出反专制、反愚昧，要民主、要科学的口号，明确提出改造封建旧思想、铲除旧道德等斗争目标。……极大地解放了人们的思想，为各种新思想的传入开辟了道路，马克思主义以它的科学性和革命性很快为中国先进分子所接受。
——摘编自李永春、张新洲《毛泽东论五四运动和五四精神》
新民主主义革命为我们留下了宝贵的精神财富，围绕新民主主义革命时期的“材料一
| 《中国共产党简史》目录摘编 第一章 中国共产党的创建和投身大革命的洪流 三、中国共产党的成立和民主革命纲领的制定 五、北伐战争和工农运动 第二章 掀起土地革命的风暴 一、以武装斗争反抗国民党的反动统治 四、九一八事变后的局势和中央红军长征的开始 第三章 全民族抗日战争的中流砥柱 二、开辟敌后抗日游击战争和坚持统一战线中的独立自主 五、加强党的建设、推进马克思主义中国化和开展整风运动 第四章 夺取新民主主义革命的全国性胜利 四、夺取全国胜利纲领的制定实施和人民民主统一战线的巩固扩大 六、党的七届二中全会和筹建新中国 …… |
材料二
 井冈山会师（油画） |  遵义会议会址 |
 瓦窑堡会议旧址 |  刘邓大军千里跃进大别山 |
（要求：观点正确，史实准确且充分，史论结合，逻辑清晰）
材料 19世纪末，中国传统的“求新”观念与西方的“进化”观念相辅相成，“新中国”一词即是在进化主义和维新思想共同推动下出现并得到传播和使用的，提倡“维新中国”和建立“新中国”呼声的高涨即建立在此基础上。1900年以来，西方现代民族国家观念开始传入中国，其在中国的传播和发展很大程度上影响着国人对“新中国”构想的深度和广度。民主革命时期，早期马克思主义者、中国共产党人的“新中国”话语，先后有五四时期的“青春中国”“少年中国”、大革命时期的“真正民主共和国”、土地革命时期的“苏维埃新中国”、全面抗战时期的“新民主主义新中国”与解放战争时期的“人民民主新中国”。“新中国”话语无论怎样演变，但对外争取中华民族独立、对内维护中华民族统一都是其中应有之义。
——摘编自俞祖华《民主革命时期中共“新中国”“中华民族”话语的交集互动》
选取中国近代史整体或某个时期，围绕“新中国”“中华民族”的话语自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料 《激荡与融合：西方舞蹈在近代中国》内容简介:近代最早一批走向世界的国人参加欧洲各国的宫廷舞会、交际舞会会有怎样的感受？在讲究男女授受不亲的国度里，西方交际舞的传入在社会各界会引起怎样激烈的矛盾与斗争？求学海外的第一拙专业舞蹈家怎样使西方舞蹈在中国落地生根，发展中国的新舞蹈艺术？在《激荡与融合：西方舞蹈在近代中国》中，也许您能找到一些答案。
摘编：鸦片战争之后，屡遭西方列强侵略的清王朝，已经完全处于“将萎之华，惨于槁木”的境地。在西方国家的压力与督促下，清政府开始派出驻外使团。这些使团的人员，亲历西方，实地考察、了解了西方的文化，并且由于官方的派遣、特殊的身份，被邀参加了许多宫廷、贵族、富商等举行的交际舞会，也被邀请观看了许多舞蹈演出，在他们的日记、随笔里，我们发现了近代国人走向世界，接触、了解西方舞蹈的最初的足迹。
西方舞蹈在近代中国的传播并成为国人一种新的娱乐生活方式可以说是一个小小的缩影，反映了人们对西方文化由陌生、新奇、甚至排拒到交流、融合这样一个大趋势。虽然过程中充满了矛盾和斗争，但是却打破了中国城市民众精神世界的封闭、单调与宁静，人们逐渐开始接受和仿行西洋生活方式，并顺应中国文化加以改易和创新，传统的娱乐生活方式抑或逐渐衰微、消亡，抑或适时增添了不少新内容而发生着变异。近代中国城市文化娱乐生活方式由此日益走向西化、多样化和现代化的变迁过程，中国社会呈现出移风易俗的新气象，推动了社会的变革和进步。
——改编自张艳《激荡与融合：西方舞蹈在近代中国》等
根据材料，结合所学知识，对西方舞蹈在近代中国的传播过程进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）材料 学者对于把16世纪还是19世纪看作是近代中国的开端这个问题上颇有分歧。即使把鸦片战争界定为近代的起点，我们也仍需熟悉中国传统的国家和社会形态，因为这些形态制约了中国对19世纪外来挑战所作的反应。西方的入侵可以被视为一种催化剂，促使传统中国转化为近代中国。确实，从历回顾的角度来看，1617世纪欧洲人和俄罗斯人的来临，为19世纪西方的强烈活动铺平了道路。
——摘编自徐中约《中国近代史》
对于近代中国的开端，学术界有不同的看法。围绕材料观点提出看法（可赞成、否定或修改），并结合相关史实说明理由。（要求：看法明确，持论有据，表述清晰。）
材料 研究中国近代史，首先需要回答一个基础性问题：何为中国近代史？换言之，中国近代史起于何时、终于何时？在相当长的时间里，中国近代史指的是从1840年至1919年的历史，1919年以后的历史被称为中国现代史。这样的划分是把新民主主义革命的发生作为主要标志，不能说没有道理……如今，把1840年至1949年间的中国历史作为中国近代史已成为学界共识。中国近代史时限的变化，在某种程度上反映了中国近代史研究的深入，反映了人们对“近代”认识的深化。
——摘编自王建朗《改革开放以来中国近代史研究的创新发展》
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
