王夫之主张：“政之善者，期以利民；而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称之为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张（ ）
| A．突显了经世致用观念 | B．继承了传统民本思想 |
| C．论证了勤政的重要性 | D．展示了社会治理途径 |
更新时间：2023-12-11 08:37:49
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【知识点】 陆王心学与明清之际的思想批判解读
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【推荐1】针对宋代理学家提出的“天理人欲，不容并立”“革尽人欲，复尽天理”的主张，明清之际有学者按照“气变则理变”的逻辑，认为没有固定不变的天理，天理就存在于人欲之中。该学者的这一主张
| A．动摇了传统儒学的正统地位 | B．抨击了程朱理学的僵化教条 |
| C．发展了经世致用的质朴学风 | D．肯定了宋代理学的道德要求 |
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【推荐2】中国古代某一时期出现这样的思想观点：隐藏在每个人心中的“天理”被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，才能达到圣贤境界；强调主观能动性以及以个人的内心为准则等。持此观点的思想家是（ ）
| A．黄宗羲 | B．顾炎武 | C．王阳明 | D．朱熹 |
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