材料一   一个网络，正如我们所看到的，就是把人们彼此连接在一起的一系列的关系。这些关系的表现形式多种多样：比如说，邂逅之交、亲属、朋友、群体敬拜、对手、敌人、经济交往、生态交流、政治合作，甚至还有军事竞争，等等。通过上述这些联系，人们彼此交换信息，并且使用这些信息来指导他们下一步的行动。塑造人类历史的，正是这些信息、事物、发明的交换与传播，以及人类对此所做出的各种反应

——摘编自《麦克尼尔全球史：从史前到21世纪的人类网络》

材料二   最初的人类通过面对面的交流，即形成了一个个小型网络，用于组织小规模的采猎活动。……距今约12000年前，定居农业逐渐发展起来。农民与周边的小共同体交换着关于农业生产的知识和经验，形成了更为紧密的、开始具有区域规模的网络。公元前3500年左右，以崛起的城市为中心，这些原有的乡村网络聚合成了“大都市网络”并在这一基础上孕育出几大辉煌灿烂的文明。及至约公元200年时，一个遍及欧亚大陆和北非的“旧大陆（旧世界）网络体系”形成了。15世纪海道大通，诸多网络终于联结成了一个单一的世界性网络。人口、商品、信息、生物和传染病的加速流动，深刻改变了历史的进程，影响了数以百万计的人的命运。19世纪的工业革命及其带来的交通和通讯技术的革新，推动了这一全球网络的扩展。1914—1941年之间一战和经济萧条暂时延缓了全球化进程，但二战后该进程得以复苏并加速发展，最终塑造了我们今天所生活的世界。

——摘编自薛冰清《“人类之网”：编织世界历史的新范式？》

材料一   地中海沿岸各个文明之间存在着相互借鉴和影响的现象，早在19世纪后期和20世纪初就已经被学者们注意到了。德国著名古史学家迈耶的《古代史》本来写的是西方的古代史，但他把地中海地区视为一个整体，因此，从古代埃及和两河流域开始叙述。20世纪初出版的《剑桥古代史》的主编伯里也认为，西方文明的根源不能到西欧和北欧的凯尔特人和森林中去寻找，而要到古代埃及和两河流域那里寻根。因此该书写的是西方古代史，却也是从古代埃及和两河流域开始的。

——摘编自《文化交流与传播教师教学用书》

材料二   “堕落之海”一说源自柏拉图的著名论断。柏拉图认为一个理想城邦应远离海洋这个又咸又苦的邻居，……海洋会使城市充斥商人和小贩，培育的灵魂具有易变和多疑的习惯，从而使公民不仅相互之间不信任和不友好，也对全人类不信任和不友好，并由此产生出众多精巧的罪恶。不唯柏拉图对海洋持有消极看法，古希腊哲学家大多倡导城邦的自给自足。为了减少海洋给城邦带来的恶劣影响，他们所构建的理想城邦大多离海岸有一定距离。换言之，在古希腊哲学家看来，便捷的交通不利于维护城邦的正常秩序。

——摘编自陈思伟《微观生态视角下的地中海研究——评地中海史研究》

材料三   16世纪葡萄牙和西班牙作为欧洲主要的远距离贸易商脱颖而出，就把欧洲经济力量的重心由意大利和地中海永远移到了大西洋。由于被剥夺了作为东方贸易主渠道的地位，热那亚成为西班牙的银行家，威尼斯逐渐成为旅游城市，大西洋诸港口则船只往来不断，以其财富声名远扬。

——摘编自(美)菲利普·李·拉尔夫等著，赵丰等译《世界文明史(上)》