材料一 汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士,简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称,武帝元光元年,初令郡国举孝廉各一人,是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进,一面使布衣下吏皆有政治上的出路,可以奖拔人才,鼓舞风气;一面使全国各郡县常得平均参加中央政局,对大一统政府之维系,尤为有效。而更重要的,则在朝廷用人,渐渐走上一个客观的标准,使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。
——钱穆《国史大钢》
材料二 为了“人尽其才,才尽其用”,自南北朝后期便开始探索考试选官的方法。隋唐间均田制以土地国有、计口授田为原则,摧毁大族豪强的庄园经济,使一批自耕农和庶族地主得以产生,并参与分享文化和权力。唐代手工造纸产量颇大,雕版印刷渐趋流行,为普通人读书并参加科考创造了便利条件。
——摘编自冯天瑜《科举制度——中国“第五大发明”》
材料三 唐代科举取士原则兼顾士子的平日才学和科场表现,若仅就规则而言,尚不周严。为杜绝舞弊,自宋真宗朝始,各级考试的试卷一律“封弥”、“誊录”,由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代,科举入仕者逐渐增多,成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路,士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出汉代选官制度的标准并概括该制度产生的影响。(2)根据材料二,指出隋唐时期科举制兴起的历史背景。
(3)根据材料三并结合所学知识,归纳宋代科举制的发展特点及对宋代社会产生的影响。
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材料一 至宋,中国古代夜市跳脱开夜禁羁绊,首次以官方认可的身份跻身市场行列,它们较广泛地分布于北方、东南、川蜀(川陕)、荆湖、闽广五大区域的各级城镇。宋代夜市突破之前以酒楼、茶肆、歌、馆等为主要载体和以日市延伸为主的传统夜市形态,勾栏瓦舍、街市与摊贩成为与传统夜市形态并驾齐驱的主体形态,并且基本实现了由封闭式向开放式、由单一型向综合型的转变,实现了文化娱乐夜市由兼营、业余向主营、专业的转变,夜市消费人群由相对单一化、贵族化向多元化、平民化转变,形成了与近现代高度相似的夜市形态与景象,并使宋代成为中国古代夜市发展史上的一个重要转型时期。
——摘编自张金花等《宋代夜市规模、形态与消费主体分析》
材料二 郑樵在总结唐宋之际婚姻观念的历史变迁时说,隋唐以前“家之婚姻必由于谱系”,而五代以来“婚姻不问阀阅”。宋代门阀世族政治的消亡反映在人们的婚俗观念出现了多元化的趋向:士庶不婚的陈规被打破,婚姻重科举进士,婚姻论财等社会现象在宋代普遍出现,特别是世人嫁娶尤重钱财成为一时之尚,宋代商人以财买婚,通过与官僚、宗族、士人联姻进而跻身上层的例子可谓比比皆是。
——摘编自冯芸《宋代商人的社会流动与社会结构变迁》
(1)根据材料一,概括宋代夜市的特点。
(2)根据材料二指出与隋唐以前相比,宋时期婚姻观的变化,结合两则材料和相关史识,分析出现变化的原因。
材料一 宋代打破了唐时“工商之家不得预于仕”的规定,商人子弟读书应举已不在法令的禁止之列,到了英宗年间政府更是下诏:“工商杂类,有奇才异行、卓然不群者,亦许解送。”这等于说国家从法律上、制度上承认了商人的入仕权。至此,科举制度成为了普通民众实现向上流动的阶梯和重要管道。其中,富民阶层(平民地主和商人)成为这一转变的最大受益者。他们可以利用手中掌握的大量财富为自身和下代子弟提供良好的教育,进而蟾宫折桂,成功实现整个商人家庭的社会流动。
——冯芸《宋朝商人的社会流动与社会结构变迁》
材料二 魏晋南北朝时期的婚姻是极其讲究门当户对、士庶不婚的,“婚姻必由于谱系”之风一直绵延到唐朝,如《世说新语雅量》中记载的“东床快婿”。(东晋太傅郗鉴选中丞相王导之侄,不修边幅、坦腹东床的王羲之为婿,嫁女与之。)北宋以后,则出现“榜下捉婿”的现象,“本朝显贵人家选婿于科场年,择过省士人,不问阴阳吉凶及其家世,谓之榜下捉婿”;“近岁,富商与厚藏者嫁女,亦于榜下捉婿”。实际上,很多新科进士出身寒门,门第无足称道,且生活贫困,但由于他们未来前途远大,所以成为达官和富室择婿的对象。同时高官显贵选择富商作为婚嫁对象的现象日益普遍,有些士大夫为了贪图资财,娶有钱财的寡妇为妻,民间甚至发展到“以财论婚”的地步。
——改编自徐红《宋朝科举制度的改革与社会价值观的演变》
(1)根据材料一,概括宋代科举制的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,概括魏晋至北宋“择偶”标准的变化,并分析其原因。
材料一 本朝(宋朝)贵人家选婿,于科场年,择过省(省试)士人,不问阴阳吉凶及其家世,谓之“榜下捉婿”……近岁,富商庸俗与厚藏者嫁女,亦于“榜下捉婿”,厚捉钱以饵士人,使之俯就,一婿之千余缗。
——摘编自朱彧《萍洲可谈》
材料二 唐朝至宋朝宰相入仕途径简表
时期 | 宰相总人数 | 进士出身人数 | 其他出身及入仕途径 |
唐朝 | 34 | 7 | 举荐、行伍、门荫 |
五代 | 46 | 24 | 吏职、幕僚、举荐、行伍、门荫等 |
北宋 | 72 | 63 | 资荫、摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等 |
(2)若要进一步探究上述材料所反映的现象,你认为还可以从什么角度补充材料?举一例说明。
材料一 察举制是我国汉代一种自下而上的官吏选拔制度,秉着所有人都享有参与察举的权利的原则为平凡的士人开辟了一条为官之路,有力的笼络了社会各阶层的知识分子。因荐举科目的不同对被举者提出不同的具体要求,察举中的举秀才、明经、博士等科都需要以儒家经典为考试内容。在察举特科的科目设置中,譬如利用“阴阳灾异科”选拔善于观天象、通阴阳的“有道”之士,“勇猛知兵法科”察举的是善用兵法的武将勇士,“治剧科”选拔的官吏善于治理难度较大的地区等。在人才选拔的标准、科目、内容、方法、程序以及被举荐后的待遇情况、对举荐者的赏罚方面等都有详细而明确的规定和要求,这些都成为后世选拔制度的一个参考依据。
——摘编自刘园园《汉代察举制探析》
材料二 唐太宗时宰相中只有许敬宗一人为隋秀才,房玄龄、侯君集二人为隋进士,其余二十六人皆不是科举出身。唐高宗以后,进士录取名额有所扩大。武则天临朝称制期间,宰相中科举出身的只有韦思谦以及在高宗末年即已为相的裴炎等四人;但到武则天称帝期间,仅明经、进士出身者就激增到二十人,占宰相总数的一半左右。武则天经常以自己的名义下令举行制科考试,“高者特授以美官”,“其次与出身”。对于没有出身资格的一般士子,至少是取得出身资格的一条便捷途径。
——摘编自吴宗国《唐代科举制度研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析汉代察举制的的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出唐朝科举选官发生的变化。
材料一范晔论曰:“汉初,诏举贤良、方正,州郡察孝廉、秀才,斯亦贡士之方也。中兴以后,复增淳朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、淳厚之属,荣路既广,觖望(绝望、不满意)难裁。自是窃名伪服,浸(逐渐)以流竞(流于形式),权门贵仕,请谒繁兴。……”
——(南宋)马端临《文献通考》(卷二十九•选举考一)
材料二今立中正,定九品,高下任意,荣辱在手。……爱憎决于心,情伪由于己。……趋炎附势,贪图贿赂,定品不实,世风颓废。……是以上品无寒门,下品无势族。
——《晋书•刘毅传》
材料三 科举制改变了传统选官制度中自下而上、权力下移的性质。再同以往的选官制度相比,科举是一种由中央确定标准、决定取舍的自上而下的选官方式。比如说,唐代的“乡贡”,已经完全不同于察举制下的推荐,更不同于辟除制下的自行任免,地方官不再掌握推荐的权力,只不过是奉命行事,按照中央规定的具体选官标准进行资格审查和预选而已。明清的“乡试”,实际上已经成为全部由中央操办的全国统一的分区考试。这种统一的选官标准和方式,排除了地方长官对政策的解释权力,即自行解释人才标准和按个人好恶取舍人才的因素。
——刘文瑞、杨柯《试论科举制对中央集权体制的历史作用》
材料四唐宋到明清时期,通过科举考试的官员出身、来源情况对比。
《唐书》所载830进士出身分布比例
两宋、明清官员任官前的出身情况比例
时期 | 两宋 | 明清 |
任官前出身 | 50%以上的进士来自平民 | 43%的进士来自贫寒家庭 |
材料五隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后,各代“大小之官,悉听吏部;”……可以说,科举制是封建社会的“平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断,促进了社会的良性流动,从而扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。
——《浅谈科举制度对中国社会的影响》
材料六1997年,为纪念恢复高考20周年,《人民日报》有这样一句评价:恢复高考,挽救了我们的民族和国家。原教育部考试中心主任杨学为曾一针见血地指出:高考的社会作用远远超出了考试、招生、教育;1977年高考恢复的不仅仅是一项考试,更是知识的价值、知识分子的地位,是社会流动的渠道、社会的公平。
——于涵:高考制度恢复40周年内容改革评述
完成下列要求:
(1)材料一、二分别涉及什么古代选官制度?
(2)根据材料三说明,相对于传统选官制度,科举制的变化是什么?
(3)根据材料三的图表,分析科举制从唐宋到明清时期有什么发展变化?
(4)结合材料五和六,谈谈你对科举制和高考制度的相同点看法
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材料一 元光元年,汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”……此后至东汉末年封建统治者不断补充健全岁举孝廉的有关规定,察举标准为“四科取士,一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能宰章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遇事不惑,明足以决,才任三辅令”。(《后汉书·左雄传》)当时未有黜落法,对策者皆被选,但有高下尔。此后,郡国每岁荐举孝廉,由朝廷加以考核,任命为官,成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 举秀才,不知书;察孝廉,父别居;寒素洁白浊如泥,高第良将怯如鸡。
——【晋】葛洪《抱朴子·审举》
材料三 隋炀帝能够在传统取士科目之外创设足以开启新局面的新科目,无论如何都具有划时代的意义。
——刘海峰《科举制的起源与进士科的起始》
材料四 汉代的察举与唐代的科举基本一致……皆朝廷统一部署下,以按科取士、考试进用为特征的官僚选拔制度。
——徐连达、楼劲《汉唐科举异同论》
请回答:
(1)科举制形成之前,我国各封建朝代选用官吏曾采用过哪些制度?
(2)根据材料一,概括汉代官制的基本特点结合材料一及所学知识,指出这一制度在西汉时期的主要作用。
(3)根据材料二,分析汉代官制在推行过程中存在什么不足之处?对后世有何不利影响?
(4)结合所学知识,指出材料三中隋炀帝所开设的“新科目”是什么?在当时有什么有何意义”?
材料一 公门有公,卿门有卿。贱有常辱,贵有常荣,赏不能劝其努力,罚不能戒其怠惰
——《礼记》
材料二 汉代察举制“四科取士”为:“一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行
——《后汉书百官志住》
材料三 此种制度较广泛地向地方各阶层的地主们打开了入仕的途径。因而各地地主特别是过去的寒门、商人地主等……也取得了高官厚禄,参与了政权。
——转引自韩国磐《隋唐五代史论集》
材料四 天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,唯有读书高……朝为田舍郎,暮登天子堂;将相本无种,男儿当自强
——北宋汪洙《神童诗》
回答:
(1)材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么?材料二与材料一的选官制度相比,有何进步性?
(2)材料三中所说的“此种制度”指什么制度?据材料三概括说明该制度的影响。
(3)根据材料四回答,当时的选官制度对社会风气和社会观念产生了怎样的影响?
材料一 汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士,简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称,武帝元光元年,初令郡国举孝廉各一人,是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进,一面使布衣下史有政治上的出路,可以奖拔人才,鼓舞风气;一面使全国各郡县常得平均参加中央政局,对大一统政府之维系尤为有效。而更要的,则在朝廷用人,渐渐走上一个客观的标准,使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。
——钱穆《国史大纲》
材料二 本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第,把觅取人才的标准,无形中限制在门第的小范围内,这便大错了。磨代针对此弊……把进仕之门扩大打开,经由个人各自到地方政府报名,参加中央考试。这种制度,大体说来,较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外,还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。
——钱穆《中国历代政治得失》
请回答:
(1)据材料一,指出汉代选官制度的标准并概括这一制度产生的影响。
(2)结合所学知识,指出材料二中“这便大错”所指的选官制度的名称。据材料二,指出该制度的弊端。较之于这一制度,隋唐实行的选官制度有哪些进步意义?
(3)综合上述材料,谈谈你从中国古代选官制度演变中得到的基本认识。
材料一 太古至春秋,君所任者,与共开国之人及其子孙也……大夫以上皆士族,不在选举也。
——摘编自俞正燮《癸巳类稿》
材料二 武帝元光元年,初令郡国举孝廉各一人,是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进,一面使布衣下吏有政治上的出路,可以奖拔人才,鼓舞风气;一面使全国各郡县常得平均参加中央政局,对大一统政府之维系尤为有效。
——摘编自钱穆《国史大纲》
材料三 隋朝统一全国后,为了适应封建经济和政治关系的发展变化,明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免,每年由吏部进行考核……与此同时,选举权也集中到中央,以考试成绩作为选官标准的模板,有能力通过考试的人才能为官……隋炀帝时增设进士科,与明经、明法诸科并列,为常科,放宽官员录取标准。
——摘编自樊树志《国史概要》
(1)根据材料一、二、三并结合所学知识,分别指出三则材料所述选官制度的名称及各自选官的主要依据。
(2)根据材料三,概括隋朝选官制度的特点。并结合所学知识,分析该制度的积极作用。