材料一公元前11世纪犹太人在巴勒斯坦地区建立希伯来王国，后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领此地。
公元前1世纪罗马帝国侵入，绝大部分犹太人流亡世界各地。
公元7世纪成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断移入，并和当地土著居民同化，逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。
此后的一千多年，巴勒斯坦一直是由坦阿拉伯人居住，直到现在。
19世纪末，在“犹太复国运动”者策动下，大批犹太人移入巴勒斯坦，与当地阿拉伯人不断发生流血冲突。
1920年，英国将巴勒斯坦分为东西两部分。
第二次世界大战后，在美、苏两国的支持下，1947 年联合国大会通过决议，规定巴勒斯坦地区建立犹太国和阿拉伯国，耶路撒冷国际化。
1948 年5月，以色列建国后，因为侵占阿拉伯人土地，双方于1948~1982 年发生五次中东战争。后来阿拉伯国家战败，100 多万巴勒斯坦阿拉伯人被赶出世代居住的家园，沦为难民。
材料二第二次世界大战全面爆发前后重大事件(部分)
| 事件 | 主要大国态度 |
| 1931 年日本挑起九一八事变侵略中国东北 | 国联调查团(英法控制)提出实行国际共管 |
| 1935 年意大利对埃塞俄比亚不宣而战 | 英法没有封锁意大利必经的苏伊士运河，没有切断石油供应 |
| 1936 年西班牙内战 | 德、意武装干涉，英、法“不干涉”政策、美国“中立”政策 |
| 1938 年德国对捷克斯洛伐克提出领土要求 | 英法与德意签订《慕尼黑协定》，把苏台德等地区割让给德国 |
| 1939年德国突袭波兰，第二次世界大战全面爆发 | 英法被迫对德宣战 |
——改编自张海鹏《第二次世界大战历史的宏观反思》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析巴以冲突的主要原因。(2)根据材料并结合所学世界近现代史知识，围绕世界和平提炼一个论题，并加以阐述。(要求：写明论题，史论结合，表述清晰。)
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材料一 自清末民初国文独立设科以来，中学阶段文言文教学经历了一个复杂的变化过程。在“白话文运动”兴起之前，国文教学内容只是单一的文言文，且选材多停留于经史文选等。1917年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，认为以文言为代表的古代话语体系记录和承载着封建旧道德、旧伦理。“宋、元以来盛行的白话文学乃是文学的正宗，白话为文学之利器，也为教育普及之工具”。胡适还坚持要用白话来编写教科书，以利国语的传播和普及。白话文进入教材，从此改变了文言文一统天下的局面。从1932年颁布的中学国文课程标准开始，“了解固有文化”与“增强民族意识”列入了整个中学阶段的教学目标中。1936年颁行的课标“修正本”，将“酌量兼使有运用文言作文的能力”修订为“用文言文叙事说理、表情达意之技能”。
——摘编自张锋《文言文教学之历史沿革与革新策略》
材料二 新中国成立后，中小学语文教学经历了一段轻视和忽略文言诗文教学的时期。2001年《高中语文教学大纲》规定：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧，用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解词句意义，读懂文章内容。2003年颁行的《普通高中语文课程标准实验》关于文言诗文教学的规定：通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，追.求高尚情趣，提高道德修养。中国思想界起初误以为现代化就是西化，时至今日，人们对“现代化”的理解达到了一个新的高度：现代化和民族化并不矛盾，是融合为一体的。
——摘编自胡虹丽《坚守与创新：百年中小学文言诗文教学研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括近、现代中学阶段文言文教学的变化，并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析21世纪重视文言文教学的意义。
材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记·月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和学校为主组织进行。
——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》
材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2月18日，我们将欢度中国新年。”
——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异，并分析西方传统节日文化特色形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化及其意义。
