材料一 治国之道，在于自强，而审时度势，则自强以练兵为要，练兵又以制器为先。
——李鸿章
材料二 满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋，整个结构已经从根本上彻底地腐朽了，难道有人只要用几根小柱子斜撑住外墙就能使那座房屋免于倾倒吗？我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆……显而易见，要想解决这个紧急的问题，清除妨害世界和平的根源，必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民呼吁》（1904年8月31日）
材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引导光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的迫压，社会的攻击笑骂，就是断头流血，我们都不推辞。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出洋务运动的思想主张以及实践活动。(2)根据材料二，概括出材料中的主要观点是什么？依据材料并结合所学知识，从理论和实践两方面说明孙中山为此所进行的努力。
(3)材料三中的德先生和赛先生分别指什么？这场运动有哪些影响？
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材料一 唐朝对外主要交通路线图
——《中外历史纲要》（上）
(1)根据材料一，写出唐朝陆路和海路交通的出发地。根据所学，分别指出唐朝时期，中外高僧经由陆路、海路推动文化交流的重大事件。
材料二 从明中叶至清末，中西文明有两次大规模的接触和交流，特别是后一次的接触，引发和加速了中华文明由传统农业文明向近代工业文明的转型……后一次的中西文明相遇是从19世纪中叶开始的……随着西方列强军事、经济、政治方面的扩张，西方的器物文明、制度文明、精神文明等各层面的文明都逐步传入我国，并与我国传统文明发生激烈的冲撞和交流。
——袁行霈、严文明《中华文明史·第四卷》
(2)根据材料二并结合所学，从中西文明“接触与交流”的角度，简述明朝中后期科技领域的新发展。如果要论证洋务运动推动了“向近代工业文明的转型”，你会提取教材中的哪些信息。
材料一 1840年鸦片战争以后，西方列强在中华大地上恣意妄为，封建统治者孱弱无能，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。英雄的中国人民始终没有屈服，在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。
——习近平：《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》
材料二 “能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”这段话出自康有为的《上清帝第六书》，代表了维新派的共识。最后两句，批评了惨淡经营30年的洋务运动；同时，又说明了近代社会演变过程中的质、量、度。洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变。与这种“小变”不同的，是全变。
——陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 中国则不同。中国的特点是：不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地的半封建的国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫······在这里，共产党的任务，基本地不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。
——摘自《毛泽东选集》.《战争和战略问题》
(1)指出第二次鸦片战争期间材料一中“文明蒙尘”的典型例子。列举1840-1900年间的重大史实（除洋务运动外），实证中国各阶级“在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索，展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。”
(2)列举洋务派的二个代表人物。结合所学知识，扼要分析材料二中的“洋务运动带来的小变并不是坏东西，但那不过是一种量变”。
(3)根据材料三并结合所学，指出毛泽东为中国革命找到了一条怎样的正确道路？他提出这条道路的依据是什么？列出中共为此所创建的第一个根据地的时间和名称？
晚清军事工厂设置的时空变迁
材料一
——据汪敬虞编《中国近代工业史资料》等
材料二 甲午战后清朝军事工厂设立情况
| 军事工厂 | 地址 | 开办年份 |
| 陕西机器制造局 | 西安 | 1894 |
| 奉天机器局 | 沈阳 | 1896 |
| 湖北军火所 | 武汉 | 1896 |
| 河南机器局 | 开封 | 1897 |
| 新疆机器局 | 乌鲁木齐 | 1897 |
| 山西机器局 | 太原 | 1898 |
| 湖北钢药厂 | 汉阳 | 1898 |
| 广西机器局 | 龙州 | 1899 |
| 贵州机器局 | 贵阳 | 1899 |
| 武昌保安火药所 | 武昌 | 1900 |
| 黑龙江机器局 | 齐齐哈尔 | 1900 |
| 江西机器局 | 南昌 | 1901 |
| 北洋机器局 | 德县 | 1902 |
| 安徽机器局 | 安庆 | 1907 |
| 伊犁枪子厂 | 伊犁 | 1908 |
———据王尔敏《清季兵工业的兴起》等
材料三 战规凋零，海权全失，沿海之地易启彼族窥何之心……制造厂局多在滨海之区……查各省煤铁矿产，以山西、河南、四川、湖南为最……应请饬下各该省督抚，设法筹款，设立制造厂局……上海制造局购有炼钢机器，因其地不产煤铁，采买炼制所费不赀，以致开炉日少，似宜设法移赴湖南近矿之区，以便广为制造。
——摘自1897年《荣禄奏请在内地省份建立制造厂局并将上海制造局内迁片》
概括指出晚清时期中国军事工厂设置的时空变迁，并结合所学知识分析说明其成因。
近代戏剧改良运动是近代文学改良运动的重要组成部分，也是近代剧坛上一次涉及到戏剧观念、戏剧创作和若干重要剧种的具有一定规模的戏剧运动。
材料一 近代戏剧改良运动兴起的时间是1902年，最初的倡导者是流亡日本的梁启超……在各种新型传奇杂剧剧本创作大量出现的同时，一些地方剧种的改良活动也陆续起步。最早感风气之先的是川剧。1904年，成都设立了川戏改良公会。它以“改良戏曲、辅助教育”为宗旨，不仅集资修建了一个叫做“悦来茶园”的较新式的戏园供演出用，而且邀集了黄吉安、赵熙等熟谙川剧艺术特点的文人改编旧戏本，创作新剧目，同时规定了较具体的有关演出和考核、奖惩伶工的办法，以提高演员的演艺和从艺的事业心、责任感。这不仅使近代川剧产生了一大批由文人创作或改写的具有较强的艺术生命力的新剧本，如《柴市节》《闹齐宫》《情探》等，而且使川戏的表演艺术有了迅速提高。
——张俊才：《近代戏剧改良运动始末及意义》
材料二 话剧的出现为戏剧改良注入了新动力。1920年代初，一些地方知识分子支持在悦来茶馆演话剧。1920年12月，四川全省学生联合会以万春茶园为舞台演“新剧”，并联合各新剧团到成都各校演出，推动社会教育。联合会宣称其目的是“启发民智”，而非谋利，要求警察在当前“军事戒严期间”帮助维持秩序。因为演出收入用于“公益”，联合会要求免除当时必须征收的“伤兵捐款”和维持秩序的“弹压费”。1931年，摩登剧社在大舞台戏园演出反对日本侵略的剧目《山河泪》，吸引大批观众，在社会上引起强烈反响。剧社相信在“九一八”事变后，这个剧能够激励人民“同仇敌忾”。
——王迪：《茶馆：成都的公共生活和微观世界，1900—1950》
(1)材料一中“川戏改良公会”成立的中外背景是什么？(2)材料二中，20世纪30年代的戏剧演出与20年代相比，发生了哪些变化？
(3)综合材料及所学，你如何认识近代社会变迁与戏剧改良的关系？
材料一 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步（注：现代化的尝试）、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。
——据陈国庆《中国近代社会转型研究》
材料二 自1921年中国共产党登上中国的历史舞台，就担负起实现民族独立，人民解放的历史使命。在以毛泽东同志为代表的中国共产党人的带领下，中国人民付出诸多努力，最终使中华民族“站起来”了。
——韩疾祥《前线》杂志
(1)根据材料一并结合所学知识，说明中国一步步沦为半殖民地半封建社会的标志性事件。并例举中国近代社会转型四个时期的代表性事件。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出1921－1949年中国共产党带领中国人民争取民族独立和人民解放的重大努力。并指出指导中国民主革命取得胜利的思想理论。
材料一 当我们考查19世纪末叶以来湖北出现的新的经济土壤、新的社会阶级和社会思潮，追溯湖北革命党人在长达十年期间，遵循孙中山民族民主革命纲领，便会发现：武昌首义决非一只从云端摔下来的幸运之果。
——据冯天瑜《辛亥武昌首义是现代文明所赐》
材料二 共和政体成，专制政体灭；中华民国成；总统成，皇帝灭，旧内阁灭；新官制成；新教育兴，旧教育灭，弓矢灭；新礼服兴；剪发兴，辫子灭……天足兴，阴历灭；鞠躬礼兴
——据1912年3月5日《时报》刊载的文章《新陈代谢》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出为什么说“武昌首义决非一只从云端掉下来的幸运之果”。(2)根据材料二并结合所学知识，指出辛亥革命对中国社会产生的积极影响。
材料一：在近代中国，既有中西文化交流，又有新陈制度代谢，文化变迁与制度兴革的关系就很有趣了。制度上的现代化与文化上的“西化”当时往往混在一起，而且后者有时还被看成是最为深刻的变化。毛泽东曾把洪秀全与康有为、孙中山并称为“向西方寻找真理”的代表人物。
——摘编自秦晖《走出帝制——从晚清到民国的历史回望》
材料二：孙中山的民族主义思想在其发展过程中具有三个鲜明的特点：一、在处理国内各民族关系上，承认民族平等，维护民族团结。二、继承中国酷爱统一的传统，始终将谋求国家的统一作为民族主义的核心内涵。三、在处理与其他民族国家的关系上，反对以强凌弱，提倡“济弱扶倾”，寻求民族主义与世界大同理想的辨证统一。这些特点，最大限度地克服了民族主义思想往往具有的狂热情绪和各种非理性成分，避免了由信仰民族主义而走上大国沙文主义歧途以及民族国家建立后国内各民族之间的纠纷和冲突，不但有利于中国多民族国家的团结和统一，亦有助于构建一个公正合理的国际新秩序，不失为一份宝贵的人类共同思想财富。
——摘自崔志海《论孙中山民族主义思想的几个特点》
(1)根据材料一结合所学知识，指出太平天国向西方寻求真理的表现。
(2)根据材料二概括孙中山民族主义的主要主张。结合所学知识指出他为了实现民族主义而做出的努力。
(1)与以上三则材料相关联的重大历史事件分别有哪些？
(2)按史料的表现形式对以上材料进行分类，并对其史料价值加以说明。
(3)人们说“武汉是座英雄的城市”。结合材料及所学知识谈谈你的理解。
材料一 以忠刚慑泰西之魄，而以精思窃制器之术，国耻足兴，于公是望！
——曾国藩《复李少荃中丞》
材料二 夫共和是否决不能行于我国，此非可以空言折人之口，必有待于他日之试验，此勿深论。然问国家之弊，极于前清时代，不行政治革命，庸有幸乎？欲行政治革命，而不先之以种族革命，为道果克致乎？……夫谓共和不能行于中国，则完全之君主立宪，其与共和相去一问耳。……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。……既认为可以行君主立宪之国民，自应认为可以行共和之国民。
——梁启超《中国立国大方针商榷书》（1912年5月7日）
(1)材料一是曾国藩写给李鸿章的书信。曾国藩和李鸿章为挽救国家免于沦为西方殖民地，做了什么措施？据所学知识指出，迫使他们做出这一措施的事件。
(2)材料二中的作者梁启超是哪些事件的组织者和领导者？从这些事件后到材料二发表的时间，在这段时间内，中国遭受了哪次侵略战争？该次战争之后签订的条约名称是什么？请按照顺序作答，顺序不对。
(3)（上一小题最后一个问）该条约具体内容有？（说出三点即可）
(4)据材料二并结合所学，指出梁启超的抉择发生了怎样的变化。
材料一 我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及到三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。
材料二 我们不能只讲西化，不讲“东化”。我们知道，……在明末清初以前确实有过东学西渐。……在中西文化交流史上，“东学西渐”从来就没有中断过。……他们向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的，……不能只重视“西学东渐”而忽视“东学西渐”。
——以上材料均摘自季羡林《东学西渐与东化》
问题
（1）联系材料一，说明近代中国是怎样从“三个方面”将外国的好东西拿来的？产生了怎样的影响？
（2）联系材料二，如何理解欧洲人“向中国文明的学习，与后来中国人接受欧洲文明的顺序是相似的”？
（3）从“东化”到“西化”转变的原因是什么？
人类历史上的每一次文明转型，都伴随着战争与流血，都伴随着思想混乱和社会动荡，都伴随着国家民族关系的巨大调整。
为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走上工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。随着人类社会的转型，近代中国人们的生活和思想观念发生了显著变化。
——《可持续发展与文明转型》
问题：
（1）近代中国 “由农耕文明向工业文明转型”过程中，在政治和思想文化方面具有里程碑意义的事件各是什么？请简要回答它们在推动中国社会转型方面的意义。
（2）请从教育、科技、文化、社会生活的嬗变方面各举一例，说明中国社会向现代的转型。
中国梦，是习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。结合所学知识，回答下列问题。
(1)鸦片战争的炮声破灭了中国人的“天朝梦”，先进的中国人向西方学习探索强国之路，经历了从学造器物、仿行制度到提倡思想解放的三个阶段。请分别举出每个阶段其中的一个重大历史事件。
(2)“辛亥革命是旧民主主义革命，但它的事业在北伐战争中得到了延伸，在解放战争中得到了最后的胜利”。辛亥革命的指导思想是什么？其分别对应的十六字纲领是什么？
(3)以毛泽东为代表的中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，实现了人民当家作主。写出毛泽东思想的历史意义
